余大亮

党的十八大从全局和战略高度出发，强调坚持把“立德树人”作为教育的根本任务。作为国家教育体制改革试点地区，笔者所在的毕节市五年多来在“三个践行”教育，即爱的教育、生命感和责任感的教育、系统育人的教育的实践探索中，始终坚持把“育人为本、德育为先、立德树人”贯穿于教育教学的全方位、全过程。结合毕节市的实践探索，本文拟从德育的核心内容、德育工作的规律以及德育的境界三方面，探讨新时期德育的本质和德育的方式。

一、明确学校德育的核心内容

对于人的现代化基本特征或者说基本素质，美国著名社会心理学家阿历克斯·英格尔斯等中外社会学家作了如下概括：平等、开放、包容、创新、诚信、尊重、热爱、守法、合作、科学、民主、信心、责任、知识、技能等。我们可以看出，人的现代化基本特征更多的是属于情感、态度、价值观等大德育层面的素质要素。党的十八大对社会主义核心价值观做了明确的阐述，报告指出：“倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育并践行社会主义核心价值观。”所以，学校德育的核心内容也可以主要体现在下列要素的培育：平等与尊重、开放与包容、诚信与责任、关爱与友善、守法与文明、科学与民主、公平与正义等。应当特别强调的是，每一个素质要素既包含了思想观念、精神境界、价值取向层面的内涵，也包含了行为层面的内涵，都是思想、精神与行为的统一体。

在上述品质要素中，我认为，第一，爱的情感是品质的灵魂，是培育其他良好品质要素生长的沃土。正如印度诗人、哲学家泰戈尔指出：“生命因为付出了爱，而更为富足。”也正如法国著名思想家、文学家罗曼·罗兰所说：“爱是生命的火焰，没有它，一切变成黑暗。”我国近代著名教育家夏丏尊先生在翻译《爱的教育》时也深有感触地说：“教育之没有情感，没有爱，如同池塘没有水一样。没有水，就不成其池塘，没有爱就没有教育。”

第二，责任是第一品质，是最高品质。因为每一个人都是在人与人、人与社会、人与自然的关系中成长和生活，连接这个关系的核心点就是责任。英国教育家塞缪尔·斯迈尔斯有一段精辟论述：“责任感是所有品德中，影响最大的也是最基本最必备的品质。”“缺乏责任感，人们对付不了苦难，抵御不了财色的诱惑，导致犯罪和堕落，相反，在责任的激励下，人们能克服自己的弱点而变得坚强勇敢。”我国《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》把“着力提高学生服务国家服务人民的社会责任感”作为素质教育的第一重点。党的十八大进一步强调社会责任感的突出地位，明确指出：“全面实施素质教育，深化教育领域综合改革，着力提高教育质量，培养学生社会责任感、创新精神、实践能力。”

二、学校德育更要遵循成长规律

教书育人，总体上讲都要遵循人的成长规律，但品德教育更需要根据人不同阶段成长的特点和特征，以及对不断扩大的历史、现实和社会逐步了解、体验和感悟，选择适合的内容和形式来表达。

具体而言，在学前教育阶段要重点种上爱的种子，一方面，这个阶段的孩子特别需要爱，让孩子在爱的温暖、爱的关怀中，在喜爱的活动中快乐学习、动手、体验，孩子才会健康智慧成长；另一方面，就是要用爱去点燃孩子们的爱心、爱好，从小把爱植根于孩子们的心灵深处形成灵魂，有爱的灵魂更易培育其他优秀品质。

小学阶段则要重点种上爱心、尊重、诚信、文明、责任等种子，其他品质要素作为阳光普照、雨露滋润，让孩子在情感、态度方面懂得并去践行关爱、尊重、诚信、文明、责任等，逐渐养成好习惯，铸成好品质。在方式方法上，小学生的品德教育需要由表及里、由浅入深、由低到高、由近到远。比如，爱心的培育，应从孝敬父母、老人开始，从爱老师、爱同学、爱劳动、爱环境、爱卫生等开始，随着成长逐步深化内涵、扩大外延。在引领过程中，因为小学生缺乏相应的理解力和判断力，应少些说教，多一些有感染力的故事，让孩子们在看得见、摸得着的行为行动中受感染。

到了中学阶段，由于中学生具备了一定的知识，对历史、现实和社会有一定体会、思考和判断，遇到事情都会先问为什么，明了理，才会行其道。所以，中学生的品质教育应把说理的教育与行为行动的引领结合起来，并承接小学阶段的品质教育，进而培养学生的科学精神、民主精神、创新精神和正义精神。

到了大学阶段，大学生的理论思考和理性思考开始走向成熟，他们纵向对历史，横向对社会、对现实有了相当的感受、体验和判断，对未来也有比较明晰的价值取向，他们需要从复杂的形势和环境中做出正确的判断和选择，没有理论的武装、科学的思维和正确的方向感就会动摇或偏离。所以在大学阶段，要努力把品质要素融为一体，从理论的深度、理性的高度、实践的广度重点开启世界观、人生观、价值观等等的培养。

三、追求“无为”德育境界

（一）无为而为的教育境界

品德教育的方法最好是采取“无为”教育的方式进行，这里所说的“无为”是“无为”之中的更“有为”。卢梭在其名著《爱弥尔》中说，什么是最好的教育？最好的教育就是无所作为的教育，即学生看不到教育的发生，却实实在在地影响着他们的心灵。也正如著名教育家苏霍姆林斯基所强调的，把自己的教育意图藏起来，是教育艺术十分重要的因素之一。实际上，我国古代哲学家老子、孔子也十分倡导“无为”教育，并认为“无为”是教育艺术的最高境界。

当然，“无为”教育不是无所作为、听之任之、完全自然化的教育，而是把认知教育和自然教育高度统一起来，是“无为”中更“有为”。正如叶圣陶先生所说，理想的教育是农业，而不是工业，当然也不是原始森林。所以，这种“无为”教育对教育者在教书育人过程的认知教育提出更高的要求。总而言之，“无为”教育需要在深度的认知教育的基础上再回归到“把自己的教育意图藏起来”的自然教育之中。

（二）实现“无为”德育的主要方式

毕节教育实验区在“三个践行”的实践探索中，“爱的教育”特别强调践行以爱育爱，让教育充满爱，让生命充满爱；“生命感的教育”特别强调尊重生命的属性、遵循人的成长规律及育人规律；“责任感教育”特别强调最高品质的培育，无论是教育者和受教育者；“系统育人”则特别强调育人的全方位全过程渗透，以及融入德育的核心要素。总体上讲，就是把德育（品质的核心要素培养）渗透和融入学校教育教学全过程，融入每个学科教学、社会实践、管理活动、校园文化；融入备课、作业布置和批改，以及谈心、家访等具体环节之中。

在具体的学校德育工作中，可以采取以下几种主要的“无为”德育方式。一是教育者人格力量的引领。在学生的品质培育过程中，教师以及教育工作者的人格力量和品质力量的影响力是非常巨大的，陶行知老先生谆谆教导：学高为师，身正为范。身不正、品格不端，说得再好、谈得再多，不但没有效果，甚至会给学生带来负面影响。俗话说“上梁不正下梁歪”。所以在学校，人人都是德育老师，每一个教育工作者都应当是学生做人做事的榜样。教师、教育者的良好示范和崇高师德是最有魅力的“无为”教育。

二是在学科教学与活动中渗透和融入品质教育。这是学校开展德育工作一个非常重要的方面，老师在备课、授课、辅导以及各类活动中要根据学科以及活动的具体内容、情节、故事、语言有效渗透品质教育。这方面毕节的学校、老师都还有很大的创新创造空间，我们的在这方面应当大有作为。

三是在学校管理活动中渗透和融入品质教育。首先是在管理制度的构建上要体现科学化、民主化、人性化；其次在管理活动和行为中要体现和折射出平等、关爱、尊重、诚信、包容、公平、正义、责任等品质，让学生学会和懂得具备这些品质的意义和价值，让学生在成长过程中体验并点燃科学精神、民主精神和人文精神。管理过程，是言教，但更是身教的过程，所以，教育工作者不仅在教学中，在管理育人过程中也要高度重视身教对孩子、对学生的影响。在这个过程中，教育工作者必须率先做示范做榜样。“不尊重”难以培养出“尊重”，“不诚信”难以培养出“诚信”，“不公平”难以培养出“公平”等优秀的品质。

四是在校园文化构建中渗透和融入品质教育。校园文化是一种精神层面的培养，优质的校园文化构建对品质的影响、熏陶是深远的。一个学生在学校学习生活少则2000多天，多则长达4000多天，如果学校的每栋房子、每堵墙、每棵树、每个角落乃至每个时间空间都洋溢着让学生充满激情、感动、信念的文化，这些文化潜移默化影响着学生，熏陶着学生，其影响一定会是深远的。应当强调的一点是，渗透和融入不是生搬硬套或是十分勉强，更不是与主题无关联，让学生生厌和疲倦，而要结合学生不同阶段的特征特点和教育教学内容精心构思、精心设计、精心组织，让学生的心灵在一种自然自动的氛围中受到感染和影响。总而言之，“无为”教育的意图应更加鲜明，教育内涵应更加有磁力和感染力。

（作者单位：贵州省毕节市教育局）

责任编辑/肖茂红