代洁

莫言是一个极具文学伦理关怀的作家，他的写作不附和社会大叙事，也不臣服于人民伦理，而是将目光投注于个体，呈现个人的内心世界，叩问人性的深渊。正如2012年的诺贝尔文学奖颁奖词中所评价的：“莫言是个诗人，他扯下程式化的宣传画。使个人从茫茫无名大众中突出出来。他用嘲笑和讽刺的笔触，攻击历史和谬误以及贫乏和政治虚伪。他有技巧地揭露了人类最阴暗的一面，在不经意间给象征赋予了形象。”

文学伦理是以审美的方式关心人的生存状况和发展，拯救人的灵魂，使人真正地成为人。在人类精神文化发展的历史图景中，文学是人追求诗意性存在的结晶，伦理是人追求合道德性存在的成果。两者在各自的发展中彼此观照。最终旨在探询人最好的存在方式。波德莱尔曾提供出这样一个世界的形象：“到处都是秩序、美妙、安逸、幽静和美感。”这种描绘中内含了文学与伦理的双重希冀。刘小枫特别论及文学的伦理性，“所谓伦理其实是以某种价值观念为经脉的生命感觉，反过来说，一种生命感觉就是一种伦理；有多少种生命感觉，就有多少种伦理。伦理学是关于生命感觉的知识，考究多种生命感觉的真实意义。”

《红高粱家族》中“我”爷爷余占鳌遵循自然法则和内心天性行事。与“我”奶奶戴凤莲在高粱地里野合，他为了爱情落草为寇，大碗喝酒大块吃肉，在传统伦理道德规范之外寻求人性的自足。他们在高密东北乡一带组织乡亲以游击形式抗击日寇，与日军和日伪进行着勇敢而艰苦的斗争，但是他们的抗日其实是出于守护家乡的最为朴素的情感，并不符合严格意义上的革命斗争要求。……