APP下载

读《湖心亭看雪》,品张岱的悲喜人生

2014-06-10田希

课外语文·下 2014年5期
关键词:湖心亭看雪特立独行张岱

田希

【摘要】通过读《江雪》,懂得了柳宗元的清高与孤傲、郁闷与彷徨;读了《凝碧诗》,懂得了王维身不由己的变节; 读了《虞美人》,可以领悟到一个亡国之君的无穷哀怨;读了《湖心亭看雪》,我们也可以窥视出张岱的悲喜人生。

【关键词】张岱;抗清志士;特立独行;故国遗民;遗世高洁

【中图分类号】G634 【文献标识码】A

一、生逢乱世之悲

透过《湖心亭看雪》的写作背景,我们知道张岱生活于明清鼎革之际。这一时期资本主义经济思潮在经济较为发达的江南沿海等地开始兴起,市民意识的觉醒、萌芽,文艺解放思潮的涌动,政治的残酷,使得一些正直的官僚士大夫所怀抱的救世报国的痴情和理想,在现实面前纷纷破碎,他们把痴情全寄托于抒写自然人生之中了。更多的是知道天下事已不可为,纵是满腹经纶,一腔热血,却只能自觉或不自觉地隐退山林。张岱生不逢时,在其代表作《自为墓志铭》中就有这样详细的描述:蜀人张岱,陶庵其号也。少为纨绔子弟,极爱繁华,好精舍,好美婢……兼以茶淫橘虐,书蠹诗魔,劳碌半生,皆成梦幻。年至五十,国破家亡,避迹山居。所存者,破床碎几,折鼎病琴,与残书数帙,缺砚一方而已。布衣疏莨,常至断炊。回首二十年前,真如隔世……有此七不可解,自且不解,安望人解?故称之以富贵人可……称之以懒散人亦可。学书不成……学农学圃,俱不成。任世人呼之为败子……为死老魅也已

矣。[1]“功名耶落空,富贵耶如梦。忠臣耶怕痛,锄头耶怕重”(《自题小像》明·张岱)[2]这便是张岱,当别个或嗷啸山林,或拼死抗争,或腆颜惜命的时候,他却不得不自嘲自己的什么都做不了。其实,不是什么都做不了,而是一种无可奈何的幽怨和感伤,只不过借了自嘲的名头。从名士到故国遗民的巨变,这难道不是生逢乱世之悲吗?

二、才高命蹇之悲

他早年过着精舍骏马、鲜衣美食、斗鸡放鹰、弹琴吟诗的贵公子生活。喜游山水,通晓音乐戏剧。明亡以后,他曾参加过抗清斗争,后来消极避居浙江剡溪山中,专心从事著述。现实生活中的张岱虽然像花花公子一样,但是他对琴棋书画、经史子集,无不知悉;天文地理,无不涉猎。张岱对于自己的才高命蹇,是不胜其愤的,并将其愤世嫉俗之情,寓于山水。在《陶庵梦忆》和《西湖梦寻》等作品中缅怀往昔风月繁华,追忆前尘影事,字里行间流露出深沉的故国之思和沧桑之感。张岱曾在《自题小像》一文写道:“功名耶落空,富贵耶如梦。忠臣耶怕痛,锄头耶怕重,著书二十年耶而仅堪覆瓮。之人耶有用没用?”作者在自嘲中讽世骂时,显示自己卓然独立的高洁情怀。所以,尽管张岱才华横溢,然而命运多舛,衰败颓唐,晚景凄凉,英雄末路。

三、天地合一美景之悲

“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”。“雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白。湖上影子,惟长堤一痕,湖心亭一点,余舟一芥,舟中人两三粒而已。”王国维说得好:一切景语皆情语。雪景的描写必然投注了作者写作时情感的影子,透过雪景的描写,残酷的社会现实跃然纸上,在这茫茫天地中,宇宙的空阔与人的渺小构成了强烈的对比,国家与个人的命运形成了强烈的对比:山河依旧,家国不再,昔日繁华已成过眼云烟。面对剧变,作者也是无可奈何花落去,叫人怎能不“悲从中来”!所以,《湖心亭看雪》并非是一篇单纯写景的文章,它所包蕴的情感内涵远比景物描写来得深沉而耐人寻味。

四、特立独行遗世高洁之悲

传统文学中不乏文人墨客赏雪咏雪的风雅韵事,但惟有张岱与众不同。他偏偏选择了最寒冷的时间,“大雪三日”后的“更定”时分,这是黎明前最黑暗的时候,其时“湖上人鸟声俱绝”一片凄清孤寂。这还不算,他又刻意“独往湖心亭看雪”。邀友同行当非难事,然而他偏要“独”行,而且赏雪的地点定在“湖心亭”,这无异于将自己放逐于孤独之中。[3]颇有当年荆轲刺秦王慷慨悲歌“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”为国牺牲、义无反顾的豪气。或许他正是想借这种苍茫寂寥的天地为自己的心灵营造一个完整的空间,来释放自己的孤怀雅兴。显然,这已不仅是赏雪,此时的他可能有一种“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的自负与自赏,这样的追求已成为一种极致,超越于尘世,标高于现实。或许惟有孤独才能给心灵以充分的自由。张岱的思想情感也正是融入这“独”中。它不但表现出了此时此刻张岱的心态以及与众不同的审美情趣,而且表现出张岱“遗世高洁”的情怀,表现出不随波逐流、追求一种悠远脱俗的精神境界,向往人与自然在精神上高度的统一与和谐的思想境界。

五、他乡偶遇知己之喜

自古以来,雅士文人都渴望得到知己,但却没有一个人可以永远拥有哪怕一个知己。“海内存知己,天涯若比邻”“劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人”“莫愁前路无知己,天下谁人不识君”,我们看到的是一个个朋友离别的故事,没有看到知己相伴一生的故事,最典型的例子是伯牙子期的故事,短暂的友情让多少后人叹息。“人生得一知己难矣”道出了多少人的心声。而两百多年前的张岱,他或许早已洞悉了人世间的悲凉,早已品尝到了人世间的寂寞,所以才会这样洒脱,独往湖心亭看雪。张岱独自出游,本是欲借质洁无瑕的山水排遣满怀郁闷孤寂之情,不意亭中竟已有赏雪饮酒之人。萍水相逢却心意相通,寂寥情怀立即充盈起来。古来文士追求精神的富足与操守的高洁,常将知己视作千金。作者一生特立独行,孤高自赏,不愿与流俗为伍,始终以看客的姿态与社会保持一段距离。而此时竟然遇到“与我心有戚戚焉”之人,岂能不喜出望外?酒逢知己千杯少,有“强饮三大白”为证。然而,作者的审美情感依然含蓄不张扬,只言“客大喜,曰:‘湖中焉得更有此人!”实则借客之言道出了自己的心声。

六、结语

晚明小品在中国散文史上虽然不如先秦诸子或唐宋八大家那样引人注目,却也占有一席之地。它如开放在深山石隙间的一丛幽兰,疏花续蕊,迎风吐馨,虽无灼灼之艳,却自有一段清高拔俗的风韵。张岱的小品可谓名副其实的小品,长者不过千把字,短者仅一二百字,笔墨精练,风神绰约,洋溢着诗的意趣。

参考文献

[1]张岱.自为墓志铭[M].上海:上海古籍出版社,1991.

[2]张岱.自题小像[M].上海:上海古籍出版社,1982.

(编辑:刘 影)endprint

猜你喜欢

湖心亭看雪特立独行张岱
特立独行,看我行(二)
人生本该特立独行
特立独行的“大山猫”
一片特立独行的树叶
从《湖心亭看雪》一文窥张岱的故国之思
论张岱小品文的“以诗为文” ——以《补孤山种梅序》为中心
评商震的《另眼看张岱及其他》