刘洁

（安徽大学艺术学院，安徽 合肥 230601）

中国古典园林与文化思想的探讨

刘洁

（安徽大学艺术学院，安徽 合肥 230601）

中国古典园林的历史悠久，文化含量大，极具艺术魅力，在世界三大园林体系中有着举足轻重的地位。在近五千年的历史长河中，中国古典园林于中华大地上萌芽、生长、并发展成熟。它以独特的形式和博大的文化内涵闻名于世，运用多种艺术形式，充分地表达了中国的传统美学思想和中国传统文化。

古典园林；古代文化；融合

一、中国古典园林

中国古典园林体系博大精深，是世界园林体系的重要组成部分，它为后世留下鬼斧神工的物质财富。它在形式与审美不同于西方园林，中国古典园林更注重于感性，人们大都喜欢用诗情画意来形容它的美。

我国造园活动始于商周时期，称之为“囿”后称之为“苑”。商周时期的主要功能仿造大自然园林，以供统治者狩猎观赏之用，汉朝之后发展成以园林为主的帝王苑囿行宫，除供皇帝游憩以外，还用于举行朝贺，处理朝政。隋朝结束了魏晋南北朝后期的战乱状态，社会经济繁荣，加上当朝皇帝的荒淫奢糜，造园之风大兴。盛唐时代，石雕技术已经娴熟，宫殿建筑雕栏玉砌，格外显得华丽。宋朝元朝造园也都有一个兴盛时期，特别是在用石方面，有较大发展。这期间，市民文化兴起，文人、画家参与造园，进一步加强了写意山水园的创作意境。明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林大量出现。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件。明、清时期为中国古典园林集大成时期。中国园林的成就却达到了历史的峰巅，其造园手法已被西方国家所推崇和摹仿，在西方国家掀起了一股“中国园林热”。中国园林艺术从东方到西方，成了被全世界所共认的园林之母，世界艺术之奇观。

二、中国传统文化思想

它是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体特征是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。她是我们的祖先传承下来的丰厚遗产，曾长期处于世界领先的地位。

三、中国古典园林与传统文化的交融

大自然的原始风景给中国古代园林的设计创作以极大的启迪和灵感。但源之于自然，却又超于自然的。因为，任何设计所依据的思想都是基于人类的需要，对于设计，人对自然的态度是重要影响因素之一，而人对自然态度是属于世界观的范畴。为了更好地理解中国文化与古典园林的关系，我们有必要对中国哲学和它对自然界的观念进行了解。

商周时期的“囿”“苑”就是四周加以封闭、围合的早期园林，是一个封闭的自然地理环境，这是中华民族农耕文化时期典型的安居理念。这种朴素的哲学思想表现在园林中。后来出现了百家争鸣的局面，之后，儒家、道家和禅宗思想成为中国哲学思想的主流，而正是儒、释、道对中国古典园林设计艺术起了决定性的影响。

儒家思想长期占据着中国正统学派的地位，孔子关于自然的语录：仁者乐山，智者乐水。这些哲学思想在中国产生了巨大的影响。中国古代的城市规划、房屋设计（北京四合院）、甚至室内设计（紫禁城的室内设计），都符合儒家的哲学准则。这种设计手法也不可避免地波及到造园领域。

禅宗思想，一方面遵守佛教的理念：奉劝人们要达到一种平静安祥的精神境界，因为世上的一切事物都是无常和虚幻的，另一方面禅宗信仰者又置身于现实社会之中，这与他们与世无争的信仰相矛盾。为解决现实与信仰的矛盾，他们或游山玩水、或种花造园，通过感受自然来抵达生活的真谛，园林为他们提供了寻求寂静瞑想的场所。

儒家、禅宗哲学影响了中国古典园林的总体布局和建造目的，而道家美学哲学原则直接影响了中国古典园林的设计手法。在中国古典园林中，没有规整的行道树，没有绿篱，没有花坛，没有修剪的草坪，树木花卉的种植依照大自然原始植被分布。在建造上按山水总体风骨走势，高低曲折、参差错落、量体裁衣、烘云托月、点染着自然山水的艺术情趣。设计的目标就是将个人的情感以恰当的方式找到表达，在超越世俗的水平上享受自然之美。美是主观与客观、感情与理智和谐平衡的产物。建立了道与自然的联系，暗示了整个宇宙的运行法则，并强调了一种对自然界的深刻的敬意。这充分反映了道家回归自然的思想。因此，世界万物包括人类自身的活动都应该遵守由道控制的自然运行法则。这是道家哲学中具有决定性的观点，这一结论决定性地影响了中国的园林设计艺术。

综上所述，中国古典园林作为中国人生活环境中最美的部分，是整个国家文明和品质的象征，是具有生命的文化遗产。我们在欣赏的同时，更要感受当时的的文化底蕴。

[1]姚光枉.中国古典园林艺术赏析.东南大学出版社,2005年04期.|

[2]周维权.中国古典园林史.清华大学出版社,2008年11月.

[3]李文芬.中国历史文化.旅游教育出版社,2010年01月.

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1005-5312（2014）08-0082-01