杨福音

若把徐悲鸿的画与齐白石的画摆在一起，则徐画撑不起，有如软绵绵的一团垮下去。其原因，徐画少了骨法用笔一项。骨架子搭不起来，虽是用毛笔，但绘画观念是西画的终于不行。

若把潘天寿的画与齐白石的画摆在一起，则潘画见到的只是骨架子，少了皮肉的丰腴和润泽。骨架子是藏在里面的，它的精神只能透过外面的皮肉去感觉。故潘画略嫌外露与霸气，其原因在潘先生自己提出的强其骨。强调用笔当然是行家话，但不能忘记舌头强于牙齿、流水强于山石的道理，否则便要吃过犹不及的亏。

孔子说，自尊在古代表现为审慎克己，泰然自若；在今日则表现为急躁易怒，恣情任性。孔子那时候就发觉了古人今人的区别，如今可能离孔子时代的自尊又更加遥远，这也不单单反映在古人今人绘画上心态的差异。比如今日的歌唱家崇尚的阳刚之气当然是很足的，在台子上面对那么多观众也全然不顾，动不动指天指地发干喊，大是够大，空也够空，费足了劲却不知唱给谁听。

沈从文批评康有为的书法写的是伟人字，这是沈先生发现得早但制止不了的，如今写伟人字唱伟人歌画伟人画的恐怕已是蔚然成风。

假若把齐白石的画与八大山人的画摆在一起，则齐画在凡间，八大画在仙间。这里有个品格与境界的问题。罗家伦在评齐画时说：“至于画的韵味，则断难与八大相提并论。”当然，他接着补充说齐画在当今已不容易了。作为披荆斩棘者的齐白石自是个了不起的人，他有慧眼，识英雄，愿做八大门下的走狗。……