杨清明

《红岩精神与群众路线教育故事读本》把本职工作和党的中心工作紧密结合，体现的是党性修养很好，悟性很高，敏感性很强，其敬业精神很值得敬佩。把传统的与当代的相结合，把历史资源转化成我党执政的一种资本，太重要了。这个《故事读本》告诉大家，共产党的江山不是与生俱来的，也不是一劳永逸的，是通过艰苦卓绝的奋斗而来的。

书中有“7个群众”：情系群众，根植群众，感召群众，赢得群众，凝聚群众，鼓舞群众，取信群众。这是讲工作方法，教我们怎么做，是“工作路线”。但这本书更揭示了“生命线”的问题。

通常说到群众往往就是大众、公众，没有细化分化。这本书讲的几十个故事，总体上进一步分众化地反映了如何对待群众、如何认识群众这个问题，对群众路线的传统赋予了时代蕴意，群众不再是抽象的概念，而是一个个活生生的人。在书中，群众有时是文人名人，有时是亲人，有时是同事，有时是难民，有时是邻居，有时是资本家，有时是民族同胞，有时是民主人士，有时甚至是外国人，可能还是抗战阵营中既有联合又有斗争的政治对手。有了这种解读，面对群众，就要像周恩来一样，加强自身的修养，他的《修养要则》提出永远不与群众隔离；于是才有“董必武为六毛钱作检讨”，卢绪章、萧林等等舍己为公的行为。那真是在心里面把群众都当作自己的生命在看待，生命线的问题就突出出来了。

读本第八章选的三个故事跟前面的不一样，是“警钟长鸣”，讲了郭沫若《甲申三百年祭》；还有毛泽东与黄炎培的延安“窑洞对”；最后是“狱中八条”。这些作为结尾，就像交响乐一样，一下就扬上去了——我们透过这些小故事，悟出了大道理：有故事就有文化，有文化就有精神。红岩精神不仅是党的财富，也是中华民族的财富。两个传统，一个是革命传统、一个是文化传统，红岩精神作为革命精神如何同民族精神相结合？关系如何处理好，如何实现话语体系、理论体系从革命党向执政党的转化？其中的本质性、规律性值得深思探索。这本书以恰当的方式挖掘革命历史资源，让每个人都能接受到“正能量”。