张羽洋

在书店里买书的时候，翻到了多丽丝·莱辛的《特别的猫》，附页里的诺贝尔颁奖词无意间激起了我特别的感觉——如果生存还有任何价值，这是疑问，还是陈述？“如果”“还有”“任何”，这里面的每一个词语，都透露着深深的违和感，仿佛弥漫着一股忧伤的气息，这让我感到诡异。于是，我顺着这个问题，去思考。

我走在路上，看见街边乞讨的老人，衣衫褴褛地坐在路边，背伛偻着，皱纹和黑色素使他看上去苍老无比，在他面前是一个搪瓷碗，里面是一些稀稀落落的硬币。他是社会最底层的人民，生活无比艰苦，痛苦也许使他变得麻木，他想过生存的价值么？

多年前读过一本著作《永别了，武器》，可如今，只有一句话还在脑海，这句话有着时光积淀的沧桑，我曾想象海明威写到这句话时，会用一个中年男子沙哑的烟熏嗓，极慢地、淡然地诵读：“这本书是一个悲剧，这个事实并没有使我不愉快，因为我相信，人生就是一部悲剧，也知道，人生只能有一个结局。”确实，我们来自尘土，最终也将化作漫漫尘埃，归于大地。这俨然已经是一个无力改变的结局，那么，为何我们面向最绝望的终点，却坚持着要度过漫漫的人生？

印度教有一种说法，叫作苦行，在现世遭受重重痛苦以折磨自己，在来世就可以获得灵魂的安宁，超脱到圣洁的神界。但对我来说，这太过残忍了。也许，我活着，是为了享乐吧，就像伊壁鸠鲁的享乐主义那样，在这个悲惨世界里，寻找即使是微不足道的乐趣，哪怕是鲜花的芬芳，空气的清新，泉水的沐浴。

后来，我又读到了一则故事，它使我震惊，使我思考，使我恍然大悟。

盛夏，许多流浪的猫狗都四处奔波寻找水源，有好心人在店门口放了一盆水，此时一只黑狗，正在那里，舔着盆喝水。如果，它的生存，是为了享乐，那么我想，现在，就是它最幸福的时候，而且，它应该趁此机会大喝特喝，直到满足为止。但它居然没有，它在试图将水盆拖过车水马龙的马路，为此，它甚至不慎被轧断了腿，为什么？是什么让它如此执着？

街的对面，是一窝小狗崽。

我想，也许当一切还存在于纱幕背后朦胧而未知的时候，我们也会下意识地求生，因为那是所有生物的本能，生命的意义不是别的什么，就是生命。

我理解，也许我们曾走进一个误区，把人性和欲望作类比，把本我作为主体，抱怨挫折和疼痛，迷失堕落于无垠的乐趣，却逐渐感到麻木和空虚。

然后，我们对生存的价值产生疑问，甚至对价值本身的存在产生怀疑，可尽管如此，我们仍旧不愿意失去生存的机会。哪怕是遭人唾弃的乞丐、饥寒交迫的流浪儿、疼痛万分的病人，都不愿意轻易地选择死亡。

那是因为，我们忽略了那个东西。它显然存在，却看不见，摸不着。

我并不是第一个发现它的人，史铁生早就用文字描述过他思考的历程，他曾一度自我否定，几乎被我所说的第二种情况吞没，但他的背后，有一个即使最后逝去，仍然带给他无限正能量的母亲。于是他想通了，他说，他不甘心去死，想活下去试试。

日本有一个我非常欣赏的女作家，吉本芭娜娜，她最常说的一句话，那就是“活下去”。她的书，多是治愈系的，也就是帮助人们意识到，那个东西才是真正的生存的价值之所在。

在她的小说《鸫》中，描写了一个先天身体就十分虚弱、性格又刻薄尖锐的漂亮女孩鸫，在最后病重的时候，她一度绝望过，“无论对什么都不关心了，好像有什么东西从我的身体里溜走了”“我也觉得害怕，可是不知怎么，除了烦，一点气力也没有”。但在她内心深处，还是有那东西的痕迹，“一想到周围的人最后逐渐把我忘记，我都要发疯了”“但是，打开窗帘推开窗户后，海风就会伴随阳光一起扑进房间里来”。

也许吉本芭娜娜说的没有错，在鸫的思想和语言的背后，在她内心深处的某个地方，肯定有一束光支撑着她这脆弱的生命和不羁的性格。那是一束强烈得有些悲伤的光，在一个连她本人也不知道的什么地方，就像一个永动机一样永远闪烁着。

没错，永动机。我站在斑马线面前，周围是形形色色的人，也许会有许多许多的红灯，让我们一次次停下，会有不注意的车辆，把我们撞倒，让我们受伤，可生命力的永动机却没有停止过。当绿灯亮起时，我们都开始向前走，那样东西，就像是斑马线一样，静静地守护着我们。

如果生存还有任何价值——爱，和希望。

（指导教师：张宁）