苏娜

摘 要：兰亭诗会是东晋规模最大的一次名士文人集会，在东晋这个崇尚玄学的时代，兰亭诗会虽然以赏山水为乐，但意趣仍在虚玄，必不可少的带上了玄学的意味。因兰亭诗会王羲之是主持人且留存下来的诗作最多，本文主要介绍了王羲之的诗作，从而分析了兰亭诗中的景、情、理的关系，简析了兰亭诗在玄言诗史上的意义。

关键词：玄学时代；兰亭集会 ；王羲之；说理

东晋一朝是玄言诗的鼎盛时期。玄学时代，人们崇尚老庄与清谈，清谈的另一种形式就是诗会。诗会本来是建安时期建安文学集团游园宴饮时的赋诗活动，而到了东晋，诗会也为当时名士所好，他们经常聚在一起“言詠属文”，兰亭诗会就是其中规模最大的一次，集结了当时的名流，虽然缀以山水之赏、仁智之乐，但意趣仍在虚玄，也是入玄言诗之列的。

一、王羲之的兰亭诗

《世说新语·企羡》注引王序为“临河叙”，有帖本流传的王序即《兰亭集序》，一般认为是原序的节引，少《临河叙》后半部分的诸人姓名，中间多出一段玄言，其云：“……仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也……后之览者，亦将有感于斯文也。”这一段就是叙说了一种玄学人生观，此即抓紧眼前，顺应造化，及时行乐，享受人生，强调玄学人生观顺应造化，及时行乐的一面，是玄学名士豁达、超脱进而最终摆脱生死困惑，是一种自然生死观的表现，既然生命是短促的，那么更要“欣于所遇”、“快然自足”了。