浅论庄子对中国传统审美文化的理论贡献
2014-05-04熊珊
北方文学·下旬 2014年11期
摘 要:庄子在中国传统审美文化等领域中有着不可逾越的地位,而《庄子》一书为庄子所有思想的集大成之作,之后也形成了以庄周思想为主体,包括他的后学的发展变化的一个庄子学派的独特思想体系。除此之外,其主要思想理论对后世的影响也有着不可破灭的贡献。本文将试论庄子主要的思想理论及其对后世的影响。
关键词:庄子;审美文化;思想理论.
一、审美心胸的理论:虚静说
审美心胸理论的确立者虽是庄子,但溯其源流,却可以追溯到老子的“滌除玄鉴”的理论命题。老子说“涤除玄鉴,能无疵乎?”涤除玄鉴意为把观照“道”作为认识的最高目的,且要求人们排除主观欲念和主观成见,保持内心的虚静。老子所说“致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复。”实为对这一理论的发挥和升华。
庄子把老子的这个命题发展成为“心斋”、“坐忘”,建立了关于审美心胸的理论。在庄子看来,“心斋”、“坐忘”乃是达到“无己”、“无功”、“无名”这几层境界所必有的精神状态。庄子所谓的“心斋”、“坐忘”,最为核心的思想就是要求人们从内心深处彻底排除利害观念,庄子认为对于“道”的体悟,不可能依托于耳目的知觉,或是心的逻辑思考,而是“无听之以耳而听之以心,无听之以心而听之以气。”,只有用空虚的心境直观,才能把握无限的“道”。
之后,特别是魏晋时期,这一理论被直接引入了文学艺术领域与文学创作领域。如陆机在《文赋》一开头说“伫中区以玄览,颐情志于典坟。”其意为……
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