徐铭

[摘要]本文旨在引用学人的民族学资料和凉山彝族人的“尔比尔吉”（格言），检讨“死给”与依赖心理的关系。凉山彝族人结构性的高“死给”（自杀）率与社会盛行的依赖家支（家族）心理相关联。其次，在凉山社会彝人已习惯于靠自己、家人与家支的帮助以求自保的生活方式。第三，凉山社会拥有自己的习惯法，默认“死给”的合理性。第四，男子（含女性）气概、勇气与肢体攻击的“粗狂”荣誉概念持续于彝族社会，并被视为正面价值。这些无疑助长了“死给”文化，可能也是凉山现代社会形成过程中无力的一个表征。

[关键词]自杀；依赖心理；家支主义；荣誉

中图分类号：C955 文献标识码：A

文章编号：1674-9391（2014）02-0046-07

一、彝族文化背景述略

凉山彝族聚居于四川省的西南部。人们一般以大凉山的主山脉黄茅埂划界，将黄茅埂以西、安宁河以东的地区称为大凉山。这是我国最大的彝族聚居区。大凉山脉是贡噶山脉分支南来的大山，它是金沙江与大渡河的分水岭。这个山脉又分成四大支：万石坪山脉、龙头山脉、乌抛山脉、八溪山脉。由这四支山脉的分布，便造成大凉山崇山峻岭的地势，平均海拔在2000米以上。在旧时代，凉山彝人流行着一句话：“你有千军万马，我有大山老林。”这便是这个神秘区域在传统状态下变迁缓慢的最大原因。[1]（P.3）

由于凉山地形的起伏，一般人多数住在海拔较低的山坡或者坝子上。每一个村落以三、五十户居多，是有一定血缘关系的家支或亲族和隶属关系的人们聚居的一个单位，有其固定的耕地和山林。……