郭力昕

暴力无所不在。人类社会由于法律、道德、礼仪等文明演化，一定程度地将暴力收束在文明的栅栏里。但只要社会达尔文主义的信念仍存在一天，丛林法则或拳头逻辑仍被许多人或隐或显地尊崇为一种生存准则，甚至信念，则各种形式的暴力将如影随形，不择时地的猛虎出柙。

暴力通常被视为一种手段。汉纳·鄂兰认为，暴力的使用若有其正当性，在某种程度内，可以是一种有效的、理性的手段，以达其目的；例如，以暴力手段推翻独裁政权。不过她随即警告，我们永远无法知道使用这个手段的结果究竟会如何；也就是，暴力做为手段，永远有手段压过目的这类危险。

当代影像文化有所谓“暴力美学”这样的概念。如果暴力可以成为一种美感经验，那么显然暴力已经可以通过“审美”的正当性，成为主题、时尚、艺术，晋升为一种可追求或膜拜的事物，而登堂入室成为目的了。暴力美学以艺术之名，结合大众心理需要，同时达到商业效益与艺术令誉。那么我们这些审视“暴力之美”的人，究竟是为了治疗、补偿、移情、大开视觉经验之眼戒、或有何其他复杂之心理需求，值得探讨。

不过，无论电影或其他影像艺术如何提供暴力的审美经验，现实世界里的暴力，仍以各种形式和规模，让人们恐惧、受伤、或者死亡。从个人遭受的身体暴力、性（别）暴力、家暴、语言暴力，到国家发动的大规模暴力，例如统治者以武力对付人民、或国家对国家的战争。这些暴力形式，从受害者的角度，大概难以产生审美情绪；……