王永忠

我要写一座山，写一块地。

我的笔下的山，是家乡的山，是婉约女词人李清照家乡的山，是“李清照家门口那座山”。此山之所在，也是明代文学家、戏曲作家、“嘉靖八才子”之一的李开先的家乡，此山是他宴游创作之地，也是他与能诗善书，知音律的至交雪蓑品茗畅谈，题诗互答之处。也许就在此地，推助并最终升华造就了雪蓑如“老干怪虬，苍古逼人”的书法风格。 还有，清代乾隆年间，此山脚下出了个名叫韩尚夏的明通进士，他是一个才华横溢的大文人。于此地，退隐后的韩尚夏每作诗文，便以“小峨嵋韩尚夏”自署，因此此山改称“小峨嵋山”。韩尚夏九十一岁仙逝，葬于此“小峨嵋山”南麓。直到很久以后，小峨嵋山才改成现在的名字“桃花山”。此“桃花山”，说它是山，其实是个海拔才84米，百十亩地的土山。山不在高，有仙则名。因与上述名人接了缘，蜚声遐迩了。而今，此山被修葺一新，弄成园林公园了，一个名气不小的城市公园。

我笔下的“田地”，是块九州之地闭眼随处都有的普通的黄土地，但，却是风景名山——“锦屏山”半山腰的一块“麦地”。也是我家乡的。

我先写这块锦屏山的麦地。

1994年4月3日，从太平洋刮吹过的温暖气团在锦屏山周围“吼吼”的盘旋呼叫着，鸣发着万物复苏的脚踏声。我领着当年的学生骑车来到此山脚下。徒步登上锦屏山之巅，双手紧抱古柏，俯视东下方，梯田层层，麦苗返青，黄绿蓝相间的色彩强烈的刺激了我的视觉，蓝的是天，黄的是土地砂石，绿的是沉睡大地一冬后生出的嫩的麦田。黄土、青苗、蓝天也。时值登山的我，刚过弱冠之年，穿了一件啥上衣，脚穿一双啥牌子的鞋，至今没忘记。为啥记得如此清晰？嫩青的麦苗，半山腰飘带一样的麦田，氤氲出久远的时空云气，感染冲涮着我的心灵。

这不是简单的一块麦地，是历史印痕。祖祖代代，多少人在这块半山腰的麦田里，迎着亘古不变的太阳，佝偻着腰，面朝黄土背朝天的辛勤耕作着，这块麦田象照相机一样，不知拍摄了多少农夫汗流浃背的剪影！也正因为地处半山腰，此“麦田”犹如隔世桃源，纤尘不染，释放着大地的温厚质朴，也因此保留至今。此麦地不仅记载了人的气息，还是曾经无数次接受大自然洗礼的“活化石”。多少年多少夜，重复着这样的场景：炸雷阵阵，狂风暴雨。激烈的闪电，一次一次地与悬挂半山腰的麦田吻合，倾盆雨哗哗天降，水的幕布笼罩着寂寞青山和广袤大地。炸雷和着大雨一并年复一年地粉碎着砂石，肥沃了土地。第二天的清晨，被昨晚磅礴大雨清洗过的新的朝阳无遮拦地铺洒麦田，棵棵麦苗清秀挺直，顶着翠绿饱满的颗粒，齐刷刷直插蓝天。麦田地头，泛起黄土地特有的光泽，温暖的，松软的。风雨春秋，周而复始。

我笔下的这块麦田，绝非简单的一块麦地，是遍布人间曾数也数不清的“原始人文自然”的代名词。

如今麦田全无，被一些景点取代。

我又想起上个世纪七十年代的故乡。多少个如我故乡般的小村庄，如同被扔弃在广袤的庄稼地，旷野里。所住房屋前后就是庄稼地，庄稼无垠，旷野无际，村庄愈益孱弱渺小。开阔无边的田野成就了幼时的我无边的想象：难道田野真的与天边接壤？山的那边是什么？是天之尽头？是地球的边缘？啥原因激发你我如许漫无边际的幻想？不尽相同的原始风貌引发了我们多少不受束缚的想象力！有多少不尽相同的原始自然风貌，就有多少想象。不尽相同的原始风貌赋予童年的我们浩渺无垠的内心世界，这个眼里的世界，呈未明状态，混沌状态，看不透的状态。原生大自然，威力无穷！

我怀念那时的原野，怀念房前屋后的绿色庄家，怀念那些金子般璀璨的遐想。而今，高楼大厦隔断了我的想象力，四通八达的公路缩小并窒息了我的想象力。过去的岁月，莽原之中找村庄；时下，从无所不在的城镇之中寻绿野。我们渴望被绿色簇拥着，潇洒淡然地喘着原野的空气。世界因城镇的肥胖而简单，世界简单得一览无余，世界简单得俗不可耐，世界散发着铜臭气，世界的空气里川流不息的流通着伸手可攥住的市侩气。何以如此？人工重复之物导致世界透明而简单了。我呼唤这个容身之地不要弄得太清楚太明白，太“具体有形”了。人工构建的世界遮蔽了双眼，实实在在的东西“框住”了思想，一眼就能看透的世界把我们装在井底了，把我们弄成“井底之蛙”了。身处促狭逼仄的钢筋水泥丛林里的我们，恨不得挖个小孔，与外围的银河通融空气。

眼下的世界，何处找寻“千里无人区”、“人迹罕至”地？朗朗乾坤，“桃花源”何处藏匿？人之所致，无孔不入，人工之物，琳琅满目，原野一绺，绿地一撮。人，这个业已俗化的高级生灵，也俗化了大自然。

我喜好未沾人气的原野自然。

当然还要说桃花山。这座海拔84米，占地几十亩的其貌不扬的小土山，你承载了多少当地人的美好遐想！而今，改天换地的修缮，使历史和记忆找到永恒定格。

桃花山上的公园之所以让让人称道，除了建设得好，还有关键的一点，是一块“城中绿地”，是记忆的保留。

其实，三十年前的这个城市，桃花山所在之城市，乃外围无边“田野”之一小城，桃花山乃广袤“田野”之一块，是毗邻城市最近的“田野”。而今，臃肿了城市，消瘦了田野，桃花山反成繁华无际城市之一绿地，城中繁华闹市之“田野”了。大和小，正好翻了个，田野反而愈益珍贵稀罕。

当年，这块田野上遍布桃树、银杏、核桃等树株，间或潺潺溪水。桃花山过去苍莽旧貌，完全被现在的“精雕细刻”取代。呈现在面前的桃花山，可贵之处起码有二：一是还能保留至今，没被楼厦占据。难能可贵啊，弥足珍贵的桃花山所在地，是城中核心，是块风水上乘的“绿地”，最终未被俗不可耐的人居建筑占领。二是不光存在，还被“精致化”。这起码说明两点：超凡脱俗的规划眼界；我们也确实富裕了。

我早就想写篇题目为“城里一块透气的绿野”的文章，高歌赞颂美丽的桃花山。此地把繁华缭乱、压抑浮躁和绿意盎然、宁静淡泊捆绑一体，既矛盾着，首尾呼应着，又水乳交融着。远离田园，日夜置身喧嚣压抑的城市人，确实需要一块“田园”，哪怕是个田园“模型”，来宣泄内心深处的惶惑不安和沸腾紧张，舒缓消释人间烦忧，暂时回避城市纷扰。城市，是个“吃气受气”的所在，田野，是个出气，尤其是释放浊气的地方。桃花山，真乃一个名副其实的“桃花源”。endprint

面对园林般的景致，我们赏心悦目，大口大口吸吮着蒸腾且流动的满园新鲜空气。但我还是更喜欢未曾见过但能感知的旧日别致风景，领略这个名叫“埠顶”，也称“小峨嵋山”的独特风情：丘壑巉巉，葱翠如盖，云蒸霞蔚，山泉滴音，禽鸟啁啾。视破红尘的雪蓑漫步深林，置身茫茫白雪，感受着人生苍凉和世间跌宕。学富五车，仙风道骨，额冠博带的韩尚夏，倚靠奇石，灵感喷涌，情不自禁地吟诵着灵动妙语：“层层烟柳护名泉，绕砌莓苔浸碧天”。此处满地葱茏，啥树都有，灌木乔木针叶阔叶，歪头斜腰的，耸入云天的，昂首撅腚的，中通外直的，奇崛横斜的，木本的草本的。且用“绚烂多姿”概括吧。我内心的桃花山，渴望如此模样：不要这整饬，不要这直白的豪华，我要的是历经岁月烟云浸染的天然原野。我要此山沧桑些，零乱些，没落些，野趣些，哪怕孟浪些，生猛些，泼撒些。在此绿野葱郁处，我们享受着令人欣喜的“风起绿洲吹浪去，雨从青野上山来”清旷之感。我们所渴望的，又岂止一个“桃花山”的“原生复古”？

最喜欢桃花山的，莫过于点睛之笔的“活水”、“山泉”也。我的眼前，有因了岩石的挤压而涔涔流出的粼粼波光的山泉水，并在阳光下散发出碎玻璃片似的光芒；有从地底下捎带着灵秀和刚健扶摇直上的鼎沸之“水泡”，此乃水晶化身，水泡之多，乱麻一片，构成一泓湖水。这些，历史上应该是有的，表现形式未必如此“精准”。因为历史记载很确切：

此山最早称埠顶山，后改名小峨嵋山。过去，此山沟壑中清泉遍布，诸泉汇入东麻湾，与百脉泉形成绣江河，有“峨嵋灵壑”之誉，为章丘十二景之一。

我喜欢植被驳杂，莽原状的桃花山。更喜欢没边没沿的汩汩“活水”的桃花山，也许那时水量没有如此丰沛，却是活的，清澈的。我喜欢有雪蓑、李开先、韩尚夏遗迹的桃花山。我喜欢名字仍是“埠顶山”和“小峨嵋山”的桃花山，因为，“埠顶山”有和缓婀娜之意，“小峨嵋山”写尽“峭拔清丽”之意，还有点“险峻”的意思。

说白了，我更喜欢原生的桃花山。

而今，桃花山依然有水，但已非“活水、山泉”了。

包括遗留文脉之古迹，如小峨嵋山南麓的韩尚夏墓冢，早已荡然无存，寻觅不到。

关于丛林泉水，古人畅游的场景，是桃花山的“离世”风情，全是我的幻想，是痴人说梦，是对久远岁月的想象。万幸，尚有地方“人文古迹”这样的书让久远的历史风貌的东西载入史册，可以查询，否则，你的想象犹如断了线的风筝，无依无据，徒留遗憾。

2013年9月4日，我夜梦故乡那个叫“庙湾”的湾池，内装清清碧水，湾底青石清晰可视。惊喜的我忙询问旁边村人，村人告诉我“今夏雨水多，在湾上盖房子的害怕水淹自己，赶紧拆了房子，赶紧把堆积湾里的土和垃圾清理出来，恢复了原状。”梦里，我大喜过望。上个世纪80年代初之前，故乡“庙湾”一直五冬六夏都有水，且有小鱼和泥鳅，现在居然被垃圾和土填平，上面盖起房子。上百年、上千年“高龄”的“庙湾”就这样在地球上消失！

曾经的麦田光芒，曾经的“桃之夭夭，灼灼其华”的桃花山，曾经的清水荡漾，透彻见底的庙湾啊，你们都离我远去。

给我一个看不透的世界。我喜好纤尘未染的原野自然，更喜好脱俗名人浸染过的原野自然。我无限憧憬云水飘渺的世界：天地茫茫，原野莽莽，河水汤汤，阳光明黄，丛林苍苍，广袤宇宙，寂寞音稀，飞禽啁啾，猿猱跳跃，一望无际，空旷无边。此乃我的内心深处的绝胜至美的“原生态风光”啊！endprint