曹而云

(福建生物工程职业技术学院，福建福州 350002)

作为新文化运动前奏的现代白话文运动开始之际，从主流文化中心点发出的反对声音不绝于耳。林纾等名家复古派强烈反对“白话入诗”。反对的理由充足学理纯正，但难抵新文学阵营积极响应“白话入诗”后殷实璀璨的创作实践。略显稚嫩的理论倡导被活力四溢的创作实践裹挟向前，丰富新奇的白话文创作实践弥补了白话文理论的营养不良症，反对“白话入诗”的声音很快式微。在“学衡派”出现之前，现代白话文运动并没有遭遇真正意义上的反对派，白话文的合理合法化存在几乎成为当时的时代精神。

2005年诺贝尔经济学奖得主、现代著名的经济学家奥曼曾用两个圆的交会来说明新旧更替时期的创新机制。新旧两个时代如同处于两个圆的交汇点，一个是过去的圆，一个是未来的圆。过去的圆尽管成就了辉煌，但会形成强大的惯性，一直拽着已有的成就沿着旧有轨道下坠。而预期展望未来的圆，是关乎未来的梦想。在两个圆相交的地方，假若能保持一种上行的态度和趋势，便能扣动创新的扳机。奥曼的这个理论说法倒是可以明晰展示新旧文化交界点学界的真实情境。文言文所造就的古典文化成就了中华璀璨的文明，但它发展到一定的程度，就会形成强大的惯性，一直拽着现有文明沿着旧有的轨道往下走。以胡适为代表的新文化阵营与以学衡派为代表的保守主义阵营都处在新旧文化相交的特殊时刻，到底怎样才能让古典文化或现代文化保持上行的趋势至关重要。……