陈世雄

仪式、戏剧与意识形态

陈世雄

戏剧起源于仪式中的即兴表演，这几乎成了全世界戏剧学者的共识。最早提出这一观点的是古希腊的亚里斯多德。他在不朽名著《诗学》中写道：“不管怎样，悲剧——喜剧亦然——是从即兴表演而来的。悲剧起源于狄苏朗勃斯歌队领队的即兴口诵，喜剧则来自生殖崇拜活动中歌队领队的即兴口占，此种活动至今仍流行于许多城市，悲剧缓慢地‘成长’起来，每出现一个新成分，诗人便对它加以改进，经过了许多演变，在具备了它的自然属性以后停止了发展。”[1]英国剑桥学派开创者赫丽生（Jane Ellen Harrison）于1927年出版过一本题为《古代艺术与仪式》的著作，对此加以进一步论证，发生了广泛的影响。东方学者也普遍接受这一说法。正如日本学者田仲一成先生所说，“戏剧发生于祭祀礼仪的视点，是合乎逻辑、普遍适用的视点。”[2]法国戏剧理论家帕特利斯·帕维也指出：“尽管有种种分歧，人们公认，戏剧产生于仪式与祭式的逐渐的世俗化之中。所剩下的问题是确定现代戏剧形式是否保持着它发生于祭祀的痕迹。”[3]

关于戏剧起源于仪式的问题，本书没有重新加以论证，这是因为：第一，相关的论述已经汗牛充栋；第二，问题的重点已经转移，然而没有引起足够的重视和讨论。所谓问题的转移，究竟包含着什么意义呢？这里想借用俄罗斯著名文艺理论家利哈乔夫[4]的一句话：“从仪式的表演向戏剧的过渡是非常困难和漫长的。”[5]戏剧在古希腊诞生后一度相当繁荣，后来又在古罗马得到延续，但是，由于不同文明之间的激烈冲突，戏剧在漫长的中世纪遭到摧残，几乎到了毁灭的边缘。……