潘万木

(荆楚理工学院 文学与传媒学院，湖北 荆门 448000)

典故的式微

潘万木

(荆楚理工学院 文学与传媒学院，湖北 荆门 448000)

传统意义上的典故运用在“五四”运动后遭遇严重挑战，之后便江河日下，再不见振起。其深层原因乃在于典故赖以存身的文言文体的崩溃，所谓“皮之不存，毛将焉附”。白话文体的崛起与强力推行下的日渐成熟终于将典故逐出，白话文体的明白、清晰、准确、直接的内涵要求并不需要典故的密语寒暄似的委婉含蓄。再一个眼见的事实就是教育教学内容的重塑。古人因功名之动力重视传统经典的学习，就是蒙学教材亦是通过典故去了解事实的真象，包括著名之《三字经》、《千字文》、《蒙求》、《龙文鞭影》、《幼学琼林》等。于是典故作为特殊之语言构体嵌入心灵深处，运用也就自如，所谓得心应手、熟能生巧、融汇贯通也。而现行适应白话文体需求的教育教学内容因与传统经典割裂而致典故储备修养严重不足，所以就失去了典故运用的能力。

典故;文言文体;白话文体;教育内容

一、语言文体的转变

1840年鸦片战争后，一连串对外战争的失败，洋务运动的一点星火也为1894年甲午战争所浇灭，让人们感觉到中国的一切都坏透了，必须改传统，科举要废除，孔家店要打倒，古代传统文化之载体文字也得改换，文言的形式必须变革。

早在1887年，改良派思想家、文学家黄遵宪在其《日本国志·学术志》里就提出中国的语言文体太古奥，不利于文化知识对广大民众的传播，必须创造一种通俗易懂的语言文体，以适应时代的发展和民众对知识的需求[1]。……