秦飞

（中国人民大学 国学院，北京100872）

出土文献与古书反思
——从上博简《中弓》之刑政思想说起

秦飞

（中国人民大学 国学院，北京100872）

《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》之《中弓》的出土，让常为人们所忽略的孔子弟子仲弓重新得到应有的关注。从上博简《中弓》入手，结合《孔子家语》《孔丛子》等传世文献，对简文“赦过与罪，政之始也”“刑政不缓，德教不倦”进行考察，可以看出上博简《中弓》在反映“夫子本旨”之外，还带有七十子及其后学思想的延伸，而仲弓在早期儒家刑政思想的传承中应起过关键的作用。

上博简《中弓》；仲弓；刑政思想

《上海博物馆藏战国楚竹书》第三册的《中弓》，是久佚的先秦儒家文献。全篇现存二十八支简，凡五百二十字。因第十六简背面题有与正文密切相关的“中弓”二字，故名。而简文中的“中弓”应当就是孔子“德行”科弟子仲弓。此篇的公布引发了相关传世文献的研究，对复原中国早期儒家的刑政思想传承统绪及发掘仲弓在其中的作用有重要价值。李朝远先生对简文首先进行了开拓性的研究，后来陈剑、禤建聪、晁福林、李锐等学者对简序调整提出了许多富有建设性的意见，开拓了我们的研究维度。

上博简《中弓》记录的是孔子与仲弓的对话，是典型的先秦语录体文献。其可明显地分为仲弓向孔子请教“为政”和“事君”两大版块。而单就“为政”部分，我们又可以将其细分为二。“第一部分是仲弓就季桓子邀请他作家相一事请教孔子，孔子积极支持仲弓就职。……