简述行人的历史轨迹

2014-04-10姜丽菲

史志学刊 2014年3期

姜丽菲

简述行人的历史轨迹

姜丽菲

行人是我国封建时期历朝历代设置的一种专门从事对外工作的人员。史料表明，行人可以担当皇帝传达给皇宫外的各种使命，是每一个封建王朝都不可或缺的部分。从周朝至清朝，行人的历史悠久，任务特殊。在明代，统治者更专门设置行人司以职掌捧节、奉使之事。本文主要从各朝历史文献中，梳理行人们出现的轨迹。

行人明代行人司

“行人即古之大行。”[1]在我国数千年的封建王朝中，历代统治者均设置有行人一职，只是名称不同。行人们以不同的名称穿梭在中央与地方，国内与国外，为沟通双边关系搭建桥梁。

从历史文献中发现，行人一职在周时就已出现。《周礼》中有记载：“而小行人之职，使适四方。”[2]周时有大行人和小行人之分。大行人，掌大宾客之礼仪。小行人，性质实与秦之典客相近，盖原意以接待远方宾客为主。此后历代典籍中，都不乏行人的出现。

《汉书·艺文志》曾提到：“从横家者流，盖出于行人之官。”[3]行人之官之后为纵横鬼谷子氏。春秋战国时期，王室衰微，各诸侯国纷争，行人一般是作为各国之间往来的使者，叱咤风云的纵横家即为行人的延伸。

行人并不是周王朝的专属，各属国也有行人，此时的行人其大意是出行的使者之意。“吴王夫差既胜齐人于艾陵，乃使行人奚斯释言于齐。”[4]《史记》中也提到伍子胥即为吴国行人。

秦官有典客，掌诸侯及归义蛮夷。《文献通考》在解释该词时提到：“韩信亡楚归汉，为连敖。”[5]连敖即典客的别称，汉改名为鸿胪。可见秦时的典客，也担任行人之职。大行，是汉代的一种官名，秦时称典客，景帝初改云大行，后更名大鸿胪。

汉承秦制，行人一职仍延续下来，但其名称屡次变更。《史记》中提到：“大行为行人，奉常为太常，典客为大行。《史记索隐》曰：韦昭云：‘大行，官名，秦时云典客，景帝初改云大行，后更名大鸿胪，武帝因而不改，故《汉书·景纪》有大鸿胪。《百官表》又云武帝改名大鸿胪。胪，附也。以言其掌四夷宾客，若皮胪之在外附于身也。复有大行令。故诸侯薨，大鸿胪奏谥；列侯薨，则大行奏诔。’”[6]由此我们可以整理一下，担任行人一职的名称，周称大行人，秦改称典客，汉景帝又恢复称大行，武帝曰大鸿胪。

但是，名称的变化并没有改变行人的本质职责和使命。《汉书》记载：“典客，秦官，掌诸侯归义蛮夷，有丞。景帝中六年更名大行令，武帝太初元年更名大鸿胪。属官有行人、译官、别火三令丞。及郡邸长丞。武帝太初元年更名行人为大行令，初置别火。王莽改大鸿胪曰典乐。初，置郡国邸属少府，中属中尉，后属大鸿胪。”[7]该史料记载了行人在汉朝的名称变迁。

魏晋南北朝时期，行人作为各国使者，也出现在历史典籍中。但此时的行人并非一种官职，仅代表一种传递使命的身份。《魏书》中记载：“登国元年……遣行人安同、长孙贺使于慕容垂以征师。”[8]晋朝也有此职，如《晋书》中有，“复遣行人刘猗诣尚请救”[9]。著名的南朝齐梁时唯物主义无神论者范缜即担任此职，“范缜……永明年中，与魏氏和亲，岁通聘好，特简才学之士，以为行人”[10]。

隋朝虽仅经两代，《隋书》中依然不乏有关行人的记载。《隋书》卷八十一中即有：“清答曰：‘皇帝德并二仪，泽流四海，以王慕化，故遣行人来此宣谕。’”[11]

唐朝是我国封建时期与国外文化交融的繁盛时期，行人更是屡屡出现在史书记载中。如《旧唐书》曾记载：“太宗遣行人冯德遐往抚慰之。”[12]唐末王朝分崩离析，各割据势力混乱，但行人一职依旧存在，并出现在各朝史书中。行人们“采听风俗，吏政各失，人间疾苦，无不留意。”[13](P73)《南史》中有：“乃报明启当别遣行人。”[14]《北史》中也有多处记载行人出使的场景，如：“遣行人安同、长孙贺征师于慕容垂，垂令其子贺麟率师随同等。”[13](P21)“召募行人，分使绝域，诸蕃至者，厚加礼赐。”[13](P73)《北史张济传》中行人一职甚至是皇帝厚爱才赏赐的官职，文中记载：“道武爱之，与公孙表等俱为行人，拜散骑侍郎，袭爵。”[13](P3)

除了中原王朝历代派遣行人外，少数民族王朝史书中也不乏行人的影子。《金史》卷七十一曾载：“太祖……诏曰：‘若彼再来请和，汝当以阿疏等叛亡，索而不获至于交兵，我行人赛剌亦不遣还。’”[15]《辽史》卷二十八：“二月，耶律奴哥还自金，金主复书曰：‘能以兄事朕，岁贡方物，归我上、中京、兴中府三路州县，以亲王、公主、驸马、大臣子孙为质，还我行人及元给信符，并宋、夏、高丽往复书诏表牒，则可以如约。’”[16]

明代，太祖朱元璋设置行人司以职掌奉使、捧节之事。明代的行人也因此有了正规的管理与定制。据《明会要》记载：“行人司……职专捧节、奉使之事。凡颁行诏赦、册封宗室、抚谕诸番、征聘贤才，与夫赏赐、慰问、赈济、军旅、祭祀，咸叙差焉。每岁朝审，则行人持节传旨法司，遣戍囚徒，送五府填精微册，批缴内府。”[17]行人的踪迹遍布《明史》。后明代统治者热衷宣扬天朝威望，屡次派遣行人出使各国。“刘季箎……洪武中进士，除行人，使朝鲜，却其馈赆。”[18](P32)“帝遣行人李思聪等使缅国及百夷。”[18](P77)甚至颁行皇帝诏命，“三十一年，太祖崩。……行人颁遗诏于天下。”[18](P6)明太祖朱元璋对宦官管理较严，规定宦官不得识字，压低其官阶，禁止其兼外臣的文武职衔，并悬铁牌于宫门上，明示不许干政的警戒。但是皇帝处理国家大小政务，批阅奏章，传达圣旨，需要有能担当此任的文官，这也是明代行人司出现的原因之一。

清朝初至顺治、康熙年间仍设有行人司。《皇朝文献通考》卷二百二十七中有记载：“丁其誉……，顺治乙未进士，官行人司行人”，“顾陈垿……，康熙己酉举人，官行人司行人。”[19](P184)但是，清初行人的规模已与明代鼎盛时期相距甚远。在谈到清初行人司的规模为：“行人司。初设司正一人，司副一人，行人十九人，隶礼部。”[20](P50)康熙之后，行人则逐渐被裁汰，“顺治五年，裁行人一人。顺治十五年，裁行人六人。康熙三十八年，裁行人四人。康熙五十二年，裁行人四人”[20](P50)。而至乾隆朝，先是“行人司副行人乾隆三年（1738）裁”[19](P187)，后“行人司司正乾隆十三年（1748）裁”[19](P187)，行人司衙门裁后事务归礼部办理。至此，行人司这一机构不再见于史书。

从封建王朝起始时期，行人一职就随其存在，并在明代发展至顶峰，直至清朝中后期被历史淘汰。可见，行人上达天子，下抵边疆，是历代封建王朝不可或缺的组成部分。

[1](清)孙承泽.天府广记[M].北京:北京古籍出版社,1982.399.

[2]崔高维校点.周礼[M].沈阳:辽宁教育出版社, 1997.48.

[3][7](汉)班固.汉书[M].北京:中华书局,1962.70,16.

[4](周)左丘明.国语[M].上海:上海书店影印出版, 1987.98.

[5](汉)马端临.文献通考[M].北京:中华书局,2011. 479.

[6](汉)司马迁.史记[M].北京:中华书局,1959.11.

[8](北齐)魏收.魏书[M].北京:中华书局,1974.16.

[9](唐)房玄龄等.晋书[M].北京:中华书局,1974.745.

[10](唐)姚思廉.梁书[M].北京:中华书局,1973.143.

[11](唐)魏征,令狐德棻.梁书[M].北京:中华书局, 1973.38.

[12](后晋)刘昫等.旧唐书[M].北京:中华书局,1975. 659.