秦手雨 (Virunkorn Saranrom),郝洛西

(同济大学建筑与城市规划学院，上海 200092)

引言

本文说明了泰国佛塔的组成，指出了泰国佛塔的特点，总结出了佛塔照明设计的建议。本研究的地址是在泰国曼谷的佛塔，通过分析佛塔的构成所形成的视觉特性来考虑光的选择性。研究结果发现：曼谷的佛塔高度为8米到94米，佛塔的构成是层层叠加，可分类为7种形状。如果佛塔比周围的建筑物高，就可以从公路或河道被注意到，这些因素会影响到设定照明的距离，也有影响到效果，比如亮度与影子。

本文的主要内容是在非节日的日常时间，使用重点照明为了突出佛塔的细节构成与突出佛塔的轮廓的立体线条感,从而让佛塔整体视觉感更加强烈。大型佛塔的照明设定可以分成两层，为了可以突出佛塔的层层构成，使用从下往上的照明，照明设定越近影子越明显。照明设定给佛塔的重点是影子的色阶。佛塔的整体照明的亮度要柔和。

本文的研究范围包括泰国曼谷几乎所有寺庙的佛塔，泰国的寺庙总共有272座，在曼谷就有90座，所以曼谷拥有全国三分之一的寺庙。

1 研究部分

泰国寺庙都是建筑群的形态，包含数个不同的宗教建筑体。主要的佛教仪式都是在寺庙里进行，还有一些仪式(婚礼、葬礼、开光)由僧侣在寺庙外举行。泰国有大约40 717座神圣的佛寺(前面所提到的全泰国有272座寺庙是有正式记录的、完整功能意义上的寺庙，这里则包括了零星散建于各地的大大小小的佛教建筑体)，目前还可以使用的有大约 33 902座，这些包括了不同的教派。泰国每个地区的寺庙都不同，如：北部的一些寺庙受到缅甸的影响，一些佛像涂成白色，用柚木建造寺庙(南邦和夜丰颂城市)；在东北部，泰国寺庙受到老挝的影响。

泰国佛教寺庙具有泰国建筑特性，如：寺庙的平面规划，形状轮廓，艺术表达，就地取材，不同时期所用材料的特征等。虽然在泰国不同地区和不同时代也会有不同的寺庙建筑艺术特性，但从全泰国的40 717座佛寺来看,它们也有共同的特征，可以从以下几个方面来看。

1.1 规划层面

泰国寺庙的总体规划分为如下三区：

(1)佛区。这是寺庙的崇拜中心，这里是寺庙的重点区，是本文进行研究的区域，见图1。

(2)僧侣区。这是僧侣的宿舍。本文不进行研究。

(3)寺院区。这是寺庙的大空间，可以用作如学校，市场，公园等。本文不进行研究。

在泰国，由于佛教寺庙是人们宗教、政治、经济、文化、生活的中心，各种重大集会活动都在此举行，人们的居住地就以当地的寺庙为中心逐渐向周围扩散，到后来寺庙也成了当地城市的地理位置中心。佛寺除了建有精美的屋，顶通常还有高塔，材质通常选用金箔、黄金或玉石等高反光材料，目的是人们从很远的地方就能够看到佛寺的方位，如同海上的灯塔。佛寺也是一个城市的中心地标。

泰国寺庙的规划层面是从佛教寺院的定位开始，依据佛教寺院的正门口是面向东边。这是因为在佛教的历史上，佛陀得到启示的前一天下午，他在菩提树下沉思，由于下午时间的阳光比较强烈，所以就利用菩提树靠背面向东边而坐，从下午到第二天早上得到启示。从那时直至目前，佛教寺院的正门都是面向东边。但也有少数地方是按照地理交通如路与河等方面的原因而选择正门面向其它方位。

泰国寺庙的标准规划还包括佛教寺院的后面是佛塔，还有佛塔的周围是廊道建筑，作为拜佛区的区隔，最后面的是教堂，亭子也是寺庙周围的建筑元素。

1.2 建筑层面及寺庙总平面的照明

从规划层面可以看到寺庙的元素，从城市视觉来看寺庙的佛塔是城市的重点。佛塔相当于寺庙与城市中心，因为结构的主体很高，很多城市的特色是佛塔。佛教寺院是寺庙的重要部分，是必须要有的。有些寺庙里没有佛塔，但是在有佛塔的寺庙，佛塔就是最重要的部分。寺院的建筑很具地方文化艺术特色，高大的屋顶、优美的线条是寺院的重点特征。佛堂是寺庙的活动区，基本上是在佛塔的后面，有的地方是在寺院的旁边，有的地方寺院与佛堂是同一栋建筑，基本上佛堂的建筑形状跟寺院一样。由此可见：寺庙的每个基本元素的重要性排序为：①佛塔；②寺院；③佛堂；④廊道；⑤亭子；⑥钟楼。

所以光对泰国佛教建筑的传达如下：

1.2.1 佛塔照明

佛塔是城市与寺庙的第一个重点，所以使用照明亮度与方式来突出佛塔的特色。本文建议佛塔的照明亮度对于寺庙的规划层面需要是最亮的部分。基本上佛塔的形状对于寺庙来说是比较高的，所以对塔顶部分照明是要最亮的，再使用重点光突出佛塔的形状。

1.2.2 寺院照明

寺院是寺庙的第一个重要部分。寺院与佛塔的重要性不一样，因为佛塔是城市的视觉，而寺院是寺庙的视觉。整体来说，寺院的照明不适合太亮，只有作为主体的佛塔可以使用重点照明。寺院照明方式是要突出建筑物的细节，并传达艺术与文化。

1.2.3 佛堂照明

佛堂对于寺庙来说是第二个重要部分。建筑物形状基本与寺院一样，只是比较小一点，建筑物的细节也比较少一些。所以其照明方式可以跟寺院的一样。

1.2.4 廊道、亭子与钟楼的照明

廊道、亭子与钟楼，其建筑物是寺庙的元素，所以其照明亮度排名第三。

1.3 佛塔建筑

佛塔在佛教中是代表佛的纪念碑，分为四类：

1.3.1 That Chedis佛塔

里面存放了佛舍利子。That Chedis一般是佛塔或是宝塔。

1.3.2 Boripok chedis佛塔

标记佛教四个有历史意义的地点，即：释迦牟尼的出生地；皈依地；第一次布道的地方和去世的地方。其他的佛塔标记了重大事件或不寻常的事件，也可以用来纪念个人的丰功伟绩。

1.3.3 Thamma Chedis佛塔

代表佛的教诲。Thamma Chedis中会竖立刻有从前佛教诲中的重要部分。之后，随着书写技术的传入，Tripitaka也成为Thamma Chedis的一部分。

1.3.4 Utesika Chedis佛塔

包括代表其他所有佛或佛的佛塔，即便没有佛舍利子也一样称作 That Chedi。Stupa和宝塔的外形不同，如佛画像和相关塑像。

佛塔建造在寺庙内，信徒能对这些代表佛的佛塔进行朝拜。最常见的是以佛塔或宝塔形式的 That Chedis，以佛画像形式的是 Utesika Chedis。

佛塔有时叫做 Stupchedi 或宝塔，能在几乎所有的佛寺里看到。一些地方佛塔或宝塔可能是佛寺里最重要的建筑。一些建筑起源不同，然而它们都代表佛和教诲。

阿育王时期有了第一座佛塔，他第一次系统地收集了佛舍利子，之后把收集的舍利子传到其他佛教国家。他在印度 Sanchi 首先建造了圆顶、方形基座的 Stupa，之后这成为小乘佛教佛塔的原型。泰国的 Stupa 之后慢慢演变成许多不同的风格，有僧伽罗风格的圆形佛塔、佛塔顶藏经楼式佛塔、Pum-kao-bin 风格的佛塔、方形12角佛塔(见图2)。

图2 佛塔的不同形状Fig.2 Stupa of different shapes

Prang 的原型位于大乘佛教和婆罗门教的寺庙里。塔形建筑有多层屋顶，塔内供奉有佛像、菩萨画像和其他神灵。泰国的宝塔起源于高棉的佛寺，之后进行了具有当地特色的演变。塔身更细，装饰元素增加了如揭路荼神和9个飞檐等。

宝塔成为泰国佛寺的标志。尽管早期的佛塔和宝塔是为了供奉佛舍利子。但之后佛舍利子变得相当稀少，所以就变成了Utesika Chedis。

舍利塔或 Stupchedi是普通的、带有尖顶圆锥建筑结构，如圆锥体或圆形或方形。

佛教中，Stupchedi 是一座神圣的建筑，因为有的里面供奉着释迦牟尼的舍利子。

泰国的 Stupchedi 有几种不同的形式，根据历史年代的社会宗教哲学而不同，可分为三大类：

(1)圆形 Stupchedi

这也称为锡兰佛塔，可能是因为在素可泰时期受到斯里兰卡的影响。之后，泰国发展了这种风格，并在之后的建筑中加入了泰式风格：

①圆形朴实的地基叫做 Than Khiang，代表世俗的局限。②地基上面是三层或一组用荷花瓣做成的模具，代表佛的宇宙哲学。③另一模具叫做 Bua pak rakhang，代表佛极乐世界的开端。④塔身成钟形，是从古代土葬的坟墓所演变而来。⑤接下来，中央竖立一圆柱支撑一个圆形，之后发展成在中央圆柱周围有一圈细的立柱。⑥之后是一系列被称为 Plongchanai 的回缩的圆形，各地的层数都不同。⑦叫做 Pliton 的细尖端支撑叫做 Lukkaew 圆形物，后者代表最高形态的智慧。⑧另一个叫做 Pli yod 圆柱支撑最高的叫做 Yard nam khang 的东西，表示受到启迪。

斯里兰卡佛塔简单地涂上石灰水，上漆或镀上金叶，上面覆盖镀金的铜板或是金箔，现代会覆盖镀金或金色的瓷砖。

(2)方形 Stupchedi

这是从泰国圆形风格发展而来的，首次出现在大城府时期的 Prasat Thong 王国。整体外观像正挂着晾干的渔网，从尖顶到基线，外形有美妙的曲线，并有锯齿状的角，有以下主要的建筑特色：

①平整方形的地基叫做Than batr，代表世人的举止。

②三层相互叠加的Than singh，代表佛宇宙论的三个世界的主宰。

③底座的上面是一个莲花座，表示最高的存在。

④Stupchedi的塔身上面的元素和圆形 Stupchedi的排序以及象征相同。方形Chedi锯齿状的角用灰泥装饰品来修饰，现代的Chedi贴有马赛克。

(3)方形底座上的圆形Stupchedi(见图3、图4)

这个设计结合了支撑圆形Stupchedi的方形藏经楼。这种建筑出现在三佛齐、清盛、素可泰、大城府和拉达那哥欣时代。

这种建筑元素的 Stupchedi 类型包括方形底座(或Han khiang)。藏经楼的每堵墙有一个带顶的走廊或壁龛，里面供奉有佛像。十字形平面图叫做Chaturamuk。藏经楼支撑各种形状的圆形佛塔。较小的佛塔一般建在屋顶的四角。

图3 碧武里河寺，泰国佛丕府Fig.3 Phra Nakhon Khiri, Khao Wang,Petchaburi,Thailand

图4 黎明寺，泰国曼谷Fig.4 Wat Arun Ratchawararam Ratchawaramahawihan,Bangkok,Thailand

2 照明设计和结果

本文针对曼谷以下四种主要形状的佛塔(图5)：

图5 曼谷的4种主要形状的佛塔Fig.5 Bangkok four main stupa shape

(1)圆形佛塔。其特点是佛塔的中段是钟形，底座为层层叠加的凹角方形，顶部是高耸的圆锥尖角形，在顶部与钟形之间也有层层叠加的凹角方形基座。

(2)宝塔形佛塔。其特点是从底座到顶部是同形状的层层叠加，并逐渐缩小。

(3)凹角形佛塔。其特点是从底座到顶部是层层叠加，但凹角的部分有12角，16角，或是24角，通常佛塔越大凹角越多。

(4)城堡佛塔。其特点是都是大型佛塔，有室内空间可以使用，外观形状同上述的三种佛塔一样。

为了更加突出佛塔的造型视觉，材料质感，艺术表达，本文使用两种佛塔照明设计方法：重点照明与装饰照明。

2.1 重点照明

重点照明即使用光来突出佛塔的视觉色阶，主要是利用影子的视觉强调佛塔的形状，由于重要因素是照明定位，不同的定位就会有不同的影子视觉。

2.1.1 照明距离(图6)

(1)照明距离靠近佛塔周围不超过 0.5米，这段距离的影子视觉比较强，亮度的范围比较小，所以佛塔的周围一定要增加照明为了亮度均匀分布；

(2)照明距离在佛塔的底座至走廊之间(大约2米左右)，这段距离的影子视觉也很强，光的视觉比较均匀；

(3)照明距离在走廊边上(大约5米左右)，这段距离的影子视觉比较弱，光的视觉非常均匀；

图6 佛塔的照明距离实验Fig.6 Stupa lighting distance experiment

(4)照明定位依据佛塔的高度，这段距离通常比较远，适合周围空间比较大的佛塔，影子视觉非常弱，光的视觉也非常弱，所以照明的亮度需要很高才能得到佛塔的整体视觉。

研究结果可以看到：佛塔的构成是有层层的底座叠加，所以照明的角度方式是向上照射的，这样照明的影子视觉会比向下或向侧照射的照明好；向上照射的照明的影子组织会更加突出佛塔的三维感和细节特征。四种距离试验的效果可以看到：照明的距离越近影子的视觉越强，佛塔的底座层次感越突出；照明的距离越远影子的视觉越弱，可是佛塔的光比较均匀。

2.1.2 佛塔使用重点照明的小元素(图7)

佛塔使用重点照明的小元素有7个部分：

图7 照明在佛塔的小元素有7个部分Fig.7 Lighting in stupa seven element part

(1)塔顶元素。塔顶结构是圆形，可以用两种照明方法，如从佛塔底座放置光源直接照射塔顶，或塔顶的圆柱体自行发光。

(2)佛塔线条。基本上佛塔形状是由线条来组成的，例如有的像莲花或叶子组成，对这些线条部分使用向上照射的照明就会有层层的影子色阶视觉。

(3)佛塔的节奏和空间。例如由依次排列的柱子结构，这个部分像在佛塔周围重复的节奏，可以使用两种照明技术：如柱子上的重点照明与柱子的背景照明。使用柱子的背景照明的视觉效果是剪影，会增加佛塔的节奏感。

(4)佛塔的曲线和圆形元素。例如钟形佛塔，表面材质比较光滑，使用向上照射的照明方式为了更加凸出色阶视觉。

(5)方形与凹角形的元素。这是这类佛塔的特点，使用向上照射的照明方式会突出凹角形元素，有视觉的连续感。使用重点照明在角形上会突出角形的细节，减少了角形的视觉深度，更加优雅。

(6)窗的元素。窗通常在佛塔的钟形部分，如叶子形状。使用照明在窗内。

(7)其他元素。这是指佛塔的各种各样的地区特点艺术造型，在佛塔四周使用向上照射的照明。

2.2 装饰照明(见图8)

使用不同照明方式来表达佛塔的特点，如:

(1)蜡烛。使用在佛塔底座，或佛塔的窗内。

(2)光网。空间的视觉很明显。

(3)线条照明。使用在佛塔具有线条感的部分。

(4)投影照明。①投影图案或者动画在佛塔上；②投影光圈或光线在佛塔上。

图8 佛塔装饰照明Fig.8 Stupa decorative lighting

以上是本文的主要研究内容，研究目标是照明的距离与重点照明的角度的视觉效果。本文没有对佛塔照明的色温和亮度等方面作说明，会在未来进行深入研究。

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