王 丽

(长治医学院 外语教学部，山西 长治 046000)



论格里斯·尼科尔斯诗歌中的身体描写

王 丽

(长治医学院 外语教学部，山西 长治 046000)

身为黑人女性，当代英国女诗人格里斯·尼科尔斯关注黑人女性的解放之路。她选取了女性身体这一独特的视角来表现黑人女性自我意识。在她的诗歌中，黑人女性批判男权思想对女性身体的定义，并对自我肥胖的身体给予肯定。这一过程是黑人女性自我意识产生、成长和成熟的过程。

黑人女性；男权思想；自我意识

格里斯·尼科尔斯(Grace Nichols, 1950-)是当代英国最具影响力、同时也是最受大众喜爱的黑人女诗人。 尼科尔斯的诗作入选英国A级课程教材，当代少数族裔诗人鲜有这样的殊荣，对黑人女性诗人来说更是凤毛麟角。她的作品内容广泛，但作为一名极具社会担当意识的黑人女性诗人，尼科尔斯将黑人女性的生活体验作为自己诗作的重中之重。在她的诗歌中，通过对黑人女性身体的描写和赞美，尼科尔斯批判了男权思想对女性的束缚，黑人女性的自我意识不断深化。

一、自我意识的萌芽

卢梭曾经写道:“女人一生的教育应该依照和男人的相对关系而制定，女人要取悦于男人，要贡献给男人，要赢得男人的爱和尊重，要照顾男人，要安慰、劝慰男人，并要使男人的生活甜蜜且愉悦。”[1](P9)这段话清晰地表明了女性相对于男性的附属地位。女性深受束缚，完全处于男性控制和压迫之下，不得不以男性为中心并服务于男性。这样的女性在社会中是没有任何自主地位的，只能处于隐形的地位。正如卜卫所说：“女性不再是完整的个体，作为个体的人，女性已经消失了”。[2](P89)

尼科尔斯在她的叙事诗《胖黑女人购物》(The Fat Black Woman Goes Shopping)里，不露声色地通过对女性身材的描写颠覆男性社会对于女性身体的定义，表现了女性自我意识的萌芽。

“冬日在伦敦的街上购物/对胖黑女人而言真是件拖沓累赘的事/从一家店铺再到另一家店铺不停的逛/为了寻找宽松的衣服/而天气如此寒冷。”[3](P8)“累赘”和“长途跋涉”表明胖黑女人对长时间的逛街买衣服充满了厌倦和强烈不满，但这种情绪不是由于胖黑女人的挑剔引起的，而是对于她这样一个胖女人来说，可供选择的空间实在有限。男性为了自身满足对女性的幻想，为女性设定了美丽的标准，即苗条为美。男性不仅对女性的身材品评论足来极力塑造他们想像中的女性，更能把女性的身材限制在14码以内，将身材肥硕的女性排斥在购买衣服的消费者行列之外，剥夺了肥胖女性穿衣的自由空间，这是男性霸权在现实世界中的有力佐证。男性对女性身体的定义是对女性身体的束缚, 更是对女性思想的压迫。他们剥夺了女性的自由，把女性当作服务于他们的工具和玩偶，以自己的标准来要求和评判女性。

胖黑女人对买不到合适的衣服牢骚满腹，她的这种抱怨正是黑人女性自我意识萌发的表现。胖黑女人在强大的男性标准批判下，没有努力地去迎合这种标准，没有去通过减肥使自己瘦身，而是仍然保持着自己肥胖的身材，不遗余力地要找到适合自己的衣服，这其实正是对男性标准的一种摒弃，对男权思想的一种隐性的反抗。

二、自我意识的成长

如果说《胖黑女人购物》中女主人公的自我意识还只是隐形的话，那么另一首诗《看世界小姐》(Looking at Miss World) 中，胖黑女人的自我意识在逐渐增强。她主动去看那些参加选美的小姐，但她的目的不是去向她们学习如何保持苗条的身材，而是有意识地对丰满的选美小姐的出现充满了期待。她的内心已用丰满肥胖取代纤细苗条，作为美的标准。这种做法是对自我身材、更是对自我评价及自我意识的一种积极肯定。虽然最后 “胖黑女人徒劳地等待着/一个比一个更苗条的候选者出现/使她的宝贵想法陷入充满希望的绝望中”[2](P21)，因为很多女性还处于蒙昧的状态，她们迎合男性审美标准，投其所好地讨好这些以男性审美标准为基准的时尚界和评委，而努力减肥，使得自己娉娉袅袅，但“胖黑女人起身/倒了些杜松子酒/庆祝自己像庆祝一个有希望的赢家一样。”[2](P21)因为逐渐增强自我意识的武装了她的思想，使她能勇敢地面对一切。她意识到，自己虽然肥胖，但是比起那些已经没有激情﹑羸弱不堪的选手来讲，还要更胜一筹，充满朝气，更符合美丽的内在涵义。诗结尾的庆祝，胖黑女人将自己看做“一个有希望的赢家”，这是诗人预见到这种男性对女性审美的霸权注定要消亡，为自己的胜利干杯。

三、自我意识的成熟

《美丽》(Beauty)这首诗中，尼科尔斯重新定义美丽，体现了无处不在的对胖黑女人从肥胖的身体到独到的思想意识的赞美，黑人女性的自我意识走向成熟。

在诗中，尼科尔斯这样写道：“美丽/是一位胖黑女人/走在田野里/将一片被微风吹拂的/芙蓉/按在她脸颊上/而阳光照亮了/她的脚。”[2](P3)首先，诗人开门见山、直接明了地以黑为美、以胖为荣，将“美丽”和“胖黑”联系在一起，完全没有了之前诗歌中的间接和隐晦。尼科尔斯颠覆了西方传统的以皮肤白皙和身材苗条为美的审美标准，成功地塑造了新的美丽的化身——黑胖女人。胡克斯(Hooks)认为：“打破权威话语不应该仅仅是一种修辞策略，而应该体现现存的习惯，这种习惯包括写作风格与所选择的主题。”[4](P161)尼科尔斯选择以黑胖为美丽，这样的评判标准打破了传统的白人权威话语和男性权威话语。

其次，作者没有具体刻板地从肤色和身材来定义“美丽”，而是充满诗意地描绘胖黑女人之美与大自然之美的和谐统一。“微风”、“芙蓉”、“阳光”体现美丽的诗情画意与温柔之美温暖之意。作者描绘了美丽的女性应该是没有任何外在面貌的乔饰，没有刻意的雕琢。举止自然没有做作。与《看世界小姐》(Looking at Miss World)这首诗中刻意减肥的参赛小姐截然相反，天然而真实。这种自然性就是一种自我意识的外在表现。它不受外来意识所左右，尤其是男性标准的左右。做真正的自己，只有这种自我意识才找回女性独立的人格和赋予女性真正的快乐。

不仅如此，“美丽/是一位胖黑女人/乘风破浪/在幸福的淹没里漂流/而大海回转头/拥抱她的身躯。”[2](P3)胖黑女人“乘风破浪”，彰显了她奔放雄浑的一面，而她的自然野性之美得到了大自然的承认， 连大海都“回转身/拥抱她的身躯”，自由奔放的胖黑女人被大自然所拥抱。这样一位集温柔与勇敢为一身的胖黑女人就是“美丽”的化身，她体现了自然的柔情和雄壮的真实内涵。

尼科尔斯在《美丽》一诗中，颠覆了传统的男性对女性美丽的定义，树立了真正的与自然和谐地统一在一起的美丽的黑人女性形象，讴歌了胖黑女人的温柔与强悍的野性之美，还“美丽”以自然天性的本意。

格里斯·尼科尔斯选取了女性身体这一独特的视角来表现黑人女性自我意识。在她的诗歌中，黑人女性批判男权思想对女性身体的定义，并对自我肥胖的身体给予肯定。这一过程是黑人女性自我意识产生、成长和成熟的过程，女性正摆脱男权意识形态的束缚，走出男性为其设置的牢笼。尼科尔斯诗歌中，平实的字词彰显了独到的见解和标新立异的主题，朴实的语言背后蕴含着深刻的道理。尼科尔斯用诗歌发出了黑人女性追求自我的最强音。

[1]沃特金斯．女性主义[M]．朱侃如译．广州：广州出版社，1998．

[2]卜卫. 解读(女友)杂志的性别论述. 林风.中国女性文化[M]. 北京：中国文联出版社，2000.

[3]Nichols, Grace. The Fat Black Woman’s Poems[M]. London: Virago Press, 1984.

[4]Hooks, Bell. Yearning: Race, Gender, and Cultural Politics[M]. Boston, MA: South End Press, 1990.

责任编辑 张吉兵

I106

A

1003-8078(2014)04-0085-02

2014-03-06

10.3969/j.issn.1003-8078.2014.04.25

王丽(1982-)，女，山西壶关人，长治医学院外语教学部助教，硕士。

河南师范大学2010年度校级青年骨干教师培养资助项目；2013年度河南省教育厅人文社会科学研究项目，项目编号：2013-QN-383。