文/王玲娟 邓新航（重庆师范大学 文学院；重庆师范大学 美术学院）

图1 圆觉洞洞窟全景（图片来源：郭相颖《大足石刻》）

大足宝顶山石刻绝大部分开凿于南宋淳熙至淳祐年间（1174—1252年），其中圆觉洞编号第29，位于大佛湾造像的南岩西段，是大足石刻中规模最大的一窟，洞窟内的高度近六米，宽度和深度则达到十米以上，其造像内容的主要依据是《圆觉经》，该洞窟的布局设计无不体现了艺术、宗教、科技，以及自然的巧妙结合（图1）。

一、别具匠心：虚幻迷离的佛国世界

大足宝顶大佛湾石刻共镌造31个窟龛，大都为摩崖造像，很少有南北朝时期中原北方那种深、宽几米，甚至十几米的“窟”，第29号窟“圆觉洞”却是一个例外。

中国石窟形制可分为7类，有塔庙窟、佛殿窟、僧房窟、大像窟、佛坛窟等。早期中原北方佛窟的大量出现，主要是为了当时僧人禅定与禅观所需，石窟选址多在远离城市，前靠水源，僻静幽深的山崖上。为了获得心灵满足和精神解脱，僧人及工匠们便在洞窟内大量造像和绘制壁画，通过反复拜观瞻谒各种佛像，进入一种冥思苦想状态，从而去追求那虚幻无实的佛国世界，如甘肃的敦煌石窟、炳灵寺石窟、麦积山石窟等早期洞窟即为禅僧雕凿。每一窟内精美绝伦的建筑，富丽堂皇的壁面，庄重威严的塑像构成了一个相对独立、完整的佛国世界，走进这些洞窟就彷佛迈向天国一般，给信众的心灵感染是十分巨大的。

宝顶圆觉洞的设计凿刻，显然是既继承了中原北方石窟佛殿窟形制，又有当地工匠的一定创新和发展。……