吴亚明

清明节前后，台湾民众纷纷扫墓祭祖。不过与过往不同的是，很多人扫墓不再到墓园，而是到环境清幽的树葬公园，或者是到风景壮美的海边，心香一瓣，追思先人。土葬、靡费、迷信，曾经也在台湾蔓延一时，但随着时代的流转，观念的革新，台湾的丧葬礼俗正逐渐向“重礼不重俗”转变，火葬、树葬、海葬成为风气，以此彰显“礼”的真正意义。

同为中国人社会，深受儒家孝道和道教鬼神文化影响，台湾的殡葬文化曾经也有一大堆繁文缛节，迷信风水，讲究时辰，操办丧事时竭尽排场，唯恐有人不知，一场葬礼没有十天半月压根儿就不算完结。而殡葬业者也常常乘人之危，吃拿卡要。因为有厚利，导致各种势力染指殡葬业，甚至有不肖业者和黑道势力把持医院太平间。曾经有高雄的殡葬业者受家属委托，到医院太平间领遗体办后事，结果和医院所属的殡葬业者起冲突，为了抢尸体打成一团，事后在警察局里互控对方是殡葬流氓。

2001年6月18日出刊的《时代周刊》杂志，锁定台湾的殡葬乱象，破天荒地以“死不安枕”（GraveStakes）为题，足足用了两页的篇幅，针对台湾黑道介入殡葬业的情形，及民众举办葬礼的乱象，做了详尽的分析和描述。到底有多大的利益，能驱使业者不惜血溅太平间？根据估算，在台湾，殡葬业每年至少有几百亿元新台币的市场。这么庞大的利益，当然有人会铤而走险。业者爆料说，有黑道势力一度介入各医院的太平间，每次医院要开标的时候，消息都被他们封锁，等到开标的时候，都是有黑道背景的葬仪社得标。……