张 华 ，方小年 ，张 安

（1.2.湖南师范大学，湖南 长沙 410081；2.中共中央党校 北京 100091）

“话须通俗方传远，语必关风始动人。”[1]P71大众化的理论根本目的是使抽象晦涩、诘屈聱牙的理论变得明白晓畅、通俗易懂，便于人民群众的理解和掌握。作为马克思主义大众化开创者的毛泽东，对文化发展进行了深入的思考，他运用传统的成语典故、人民群众的实践语言、形象化的表达方式探讨了文化领域的基本问题，对马克思主义文化理论进行通俗化的演绎和解读，创造性地提出了一系列大众化的文化理论。

一、大众化的文化功能论

文化的功能是指观念形态的文化在社会生活中所发挥的有利作用。虽然唯物史观认为：“物质生活的生产方式制约着整个社会生活、政治生活和精神生活的过程”[2]P424，但是文化仍然具有反作用，这种反作用在一定条件下能够促进客观事物的发展。马克思在《〈黑格尔法哲学批判〉导言》中论述过精神观念的巨大作用。他指出：“物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经掌握群众，也会变成物质力量”[3]P207，“思想的闪电一旦彻底击中这块素朴的人民园地，德国人就会解放成为人。”[3]P214列宁在领导俄国革命，反对修正主义的实践中，逐渐认识到“没有革命的理论，就不会有革命的运动。”[4]P153只有反映了无产阶级的利益、观点和文化的马克思主义，“才给无产阶级指明了如何摆脱一切被压迫阶级至今深受其害的精神奴役的出路”[2]P314毛泽东坚持了经典作家关于文化功能的基本思想，通过与革命实践的相结合对其进行通俗化的阐释和发展。……