文_黄玉峰

课堂实录 《拿来主义》的坏逻辑

文_黄玉峰

史料里面关于“取其精华去其糟粕”的东西实在太多了，如果鲁迅仅仅提供这个观点，那就没有任何新思想。

一、去芜存精不是新东西

黄玉峰老师（以下简称师）：

今天我们上的课文，是鲁迅非常有名的杂文《拿来主义》。

大家刚才看了一遍，我把文章再读一遍。

请思考一个问题：如果文章里只要你留一段话，你留哪一段？

（教师朗读课文）

师：我刚才提的问题，如果文章里只要你留一段话，你留哪一段？哪位同学来回答一下？

生一：我觉得要我选择的话，是第七段，“所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！”

师：为什么要留这一段？

生：因为这一段表达了作者的核心意思。

师：那么，你说说看，用你自己的话说，这段话表达了什么意思？

生一：对外国的东西，要辨别以后再拿给自己用，分出好坏，要辨别其精华和糟粕。

师：简单地说，他提供了怎样的思想？

生一：取其精华，去其糟粕。

师：但是这个观点不是鲁迅首先提出的，很久以前就有了，我们看看。（展示PPT）

《四库全书》：“苟汰其芜杂，存其菁英。”

刘知几《史通·直书》：“虽古人糟粕，真伪相乱，而披沙拣金，时有获宝。”

司马光《书〈心经〉后赠绍鉴》：“盖尝遍观佛书，取其精粹而排其糟粕耳。”

《文心雕龙》：“权衡损益，斟酌浓淡。”

苏轼：“博观而约取。”“凡物皆有可观。”

严复《天演论》：“西人强者兵，所以强者不在兵。”

陈寅恪认为，中国文化吸收改造外来文化最成功者，莫过于宋明新儒学对佛教的扬弃。“避其名而居其实，取其珠而还其椟。……