闫 霞

(武汉纺织大学 传媒学院，湖北 武汉 430073)

一、学古人之文在于模拟古文辞

“七子派”是明代弘治时期崛起，前后影响明代文坛近百年的诗学流派，其诗学活动分“前七子”与“后七子”两个时期，追随者甚多。“七子派”在诗文创作上持“文辞模拟观”。

就散文来说，“七子派”推崇秦汉之文，认为秦汉之文有格有调，有骨有肉，有篇法、句法和字法，无论叙事还是刻画人物形象、表达情感，都有着高超的艺术表现力，整个文章显得有生气、生机、生趣，堪称文章中“第一义”，所以他们主张要以秦汉经典之文为学习典范。其又认为学习秦汉之文的关键在于学习秦汉文的古文辞，即篇法、句法、字法以及语辞。

从“前七子”时期开始，“七子派”诗文创作上模拟古文辞的思想已经很突出。李梦阳云:“作文如作字，欧、虞、颜、柳，字不同而同笔，笔不同，非字矣。不同者何也?肥也、瘦也、长也、短也、疏也、密也。”［1］47他的这种模古思想曾遭到何景明的批评:“空同子刻意古范，铸形宿镆(疑当作模)，而独守尺寸。”［1］37“高处是古人影子耳，其下者己落近代之口。”［1］46何景明的批评使得李梦阳很恼火，他为自己的模拟行为进行了争辩:

古之工，如倕，如班，堂非不殊，户非同也，至其为方也，圆也，弗能舍规矩。何也? 规矩者，法也。仆之尺尺而寸寸之者，固法也。假令仆窃古之意，盗古形，剪截古辞以为文，谓之影子诚可。若以我之情，述今之事，尺寸古法，罔袭其辞，犹班圆倕之圆，倕方班之方，而倕之木，非班之木也。此奚不可也?［1］46

李梦阳认为自己所模拟的只是古文辞最重要的一个方面:作文之“规矩”，即法，是文之所以成为文的关键要素，它又具体表现为篇法、句法、字法等。……