李 勇

(山西大学 马克思主义哲学研究所，山西 太原 030006)

E．P．汤普森作为英国新马克思主义历史学派的领军人物，其唯物史观的立足点是“人”，其理论依据是马克思所说的“旧唯物主义的立脚点是市民社会;新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类”(《关于费尔巴哈的提纲》第十条)［1］。汤普森正是从这点出发，衍生出了社会主义人道主义思想。就社会主义人道主义思想产生的路径来看，它以对斯大林主义与结构主义的反对为起点，以对马克思相关核心概念的重新解释为理论基础，彰显人的历史主体地位，最后落脚于全新的社会主义人道主义之道德，从而形成了一条与欧洲大陆相异的英国特色的社会主义人道主义道路。

一、对斯大林主义的诊断

20 世纪中叶，斯大林主义在苏联形成并达到高潮，它统治着苏联和世界共产主义运动。斯大林主义在政治上表现为苏共高度集权，以党代政;在经济上是高度集中的计划经济;实行高度统一的思想文化体制等。苏共二十大以及同年苏联对匈牙利的入侵促使大批西方马克思主义学者对以斯大林主义为代表的苏联社会主义模式进行反思，一场世界性的反斯大林主义运动浩荡展开。苏联入侵匈牙利后，以汤普森为代表的一大批英国共产党员退出英共，开始从理论上反思与反抗斯大林主义，继而提出与斯大林主义相对的社会主义人道主义思想。70年代前后，以安德森为代表的阿尔都塞结构主义的马克思主义在英国大行其道，汤普森又将其看做“新斯大林主义”进行抵制，再次发动了一场拯救“道德”的战争。……