[美]保罗·布伯

（里昂学院，美国 阿肯色州贝特威里 72501）

一、早期的公民教育方法

教育是培养学生成为负责任的公民，使他们能够成为下一代社会领导人。在西方文化中，柏拉图和亚里士多德为博雅教育建立了基础。在柏拉图的阿卡德米学园和亚里士多德的吕克昂学园体现了他们对教育的看法。在柏拉图和亚里士多德的教学和著作中，哲学不是一个与其他学科相并列的独立学科。相反，哲学即“爱智慧”，它纳入所有学科，成为一种广泛而综合的知识，是对旨在共同善的各种学习的理解。柏拉图对话录中的主角苏格拉底，被描述为一个追求智慧之爱的思想家，与其他教师即柏拉图称之为“智者”相比，“智者”追求的是教会学生为当选如何去鼓动公众，从而推进他们的个人事业并追求权力。对于柏拉图来说，苏格拉底成为理想老师是因为他办教育不考虑个人收获，也不向学生收费，他的学生学到了帮助城邦变得更公正的必要的智慧。粗读柏拉图的《理想国》即明白，在获得适当的和谐时，正义才会存在。总之，教育对于柏拉图来说，在课程设置方面，它具有整体性和综合性；在目的方面，它旨在创造有智慧和有美德的公民，他们将共同善和正义置于私人利益之上；在教育学方面，它运用了一种对话与协作的方法。

在吕克昂学园，亚里士多德发展了柏拉图对教育的理解。亚里士多德的研究范围比柏拉图对话中所揭示的内容更广，因为它既包括认识论、形而上学、伦理学和政治学，还有经验科学。……