董晓萍

(北京师范大学民俗典籍文字研究中心，北京100875)

在当今世界环境中，民俗文化建设的价值与意义，在于它是我国社会主义意识形态“新精神性”文化建设的组成部分。目前很多欧美国家乃至非洲国家，都很重视民俗学者参与国家的“新精神性”文化建设，以抵制全球化霸权大国以科技进步统一世界多元文化的吞食策略，抵御金元强国以经济增长控制别国文化建设权利的渗透手段。在这种形势下，中国民俗、中国民俗研究机构和中国民俗学的问题及其在与国家“新精神性”文化建设的互动中，所持有的积极学术作为，就成为一种新的世界期待。

民俗是范围宽泛的一种文化事象，我国上、中、下三层文化中都有民俗，民俗学本身也具有跨学科研究的特征，这些需要引起政府的注意。民俗学所研究的民俗，从文化管理上说，不一定都是政府工作的对象，但它们都是局部特有文化，拥有各自的社会群体对象，都在各自的文化空间内，号召力强、开放能力大、人民对之习惯成自然。我国进入现代化社会以来，民俗文化仍然在面对面地传播，或者在小群体中传播，或者在网上提速流传。民俗也是作家小说、大众媒体、影视大片、流行音乐和互联网的活跃的文化素材，无所不在、无奖不提。民俗还很容易被国际社会所接受，适合开展非政府对外交流。

我国社会主义意识形态文化体系构成的理论进程是与对民俗的文化利用是紧密联系在一起的。……