○李晓林

(厦门大学中文系，福建厦门361005)

莫里茨·盖格尔是德国哲学家、慕尼黑学派主要成员、早期现象学美学的代表人物。《艺术的意味》一书综合了他此前的美学研究成就，尽管篇幅较短，却提出了许多有重大理论价值的概念，并深刻影响了后来的现象学美学家英加登、杜夫海纳。在阐述了现象学美学的定位、特征、方法的基础上，他提出艺术的功能、艺术的审美价值、艺术价值的内涵、艺术与“存在的自我”的关系、审美态度等重要理论问题。在盖格尔美学的定位上，西方学界有主观论、客观论两种截然不同的看法。本文立足于《艺术的意味》一书，认为盖格尔现象学美学兼有主观论美学和客观论美学之长，却超越了二者的片面性，是具有创新精神的美学建构。

一 美学的学科定位:立足于审美价值的特殊科学

盖格尔在《艺术的意味》开篇指出西方美学史上对美学学科的三种理解:一为独立自足的特殊科学，二为哲学美学，三为运用其他各种科学的领域。综合盖格尔的分析，不难看出他所谓的哲学美学是指柏拉图、黑格尔、叔本华一路的传统美学，这路美学在西方美学史上占主导地位;他所谓“运用其他各种科学的领域”的美学主要指各种心理学美学以及社会学美学、进化论美学等各种“事实论美学”。在批判这两类美学基础上，盖格尔主张美学是立足于审美价值的特殊科学，申明“把美学当作一种独立自足的特殊科学来开始我们的论述”。……