李基礼

(首都师范大学马克思主义教育学院，北京100048)

真理标准问题大讨论中确立的“实践是检验真理的惟一标准”(简称“实践标准”)，不仅对中国当时乃至之后的思想界都起到了巨大的解放作用，而且为改革开放的推进和深化提供了思想指针。但是，人们对“实践标准”本身的探讨与其在思想史和社会实践上的贡献显得并不十分相称。囿于前苏联教科书哲学体系，“实践标准”的逻辑论证存在明显裂痕，笔者发现，导致论证裂痕的根源在于其立足的本体论前提——符合论真理观。因此，要继续坚持“实践标准”并以此来指导当代中国的实践，必须从根本上揭示“实践标准”论证的本体论前提及其缺陷，理清马克思哲学真理观的原貌。

一、传统实践标准诠释的困境及本体论前提

“实践是检验真理的惟一标准”这一命题，力图站在实践的制高点回答真理何以可能的问题，原本是对马克思哲学超越传统认识论的理论提炼和总结，但囿于前苏联教科书哲学体系，这一目的不仅没有达到，而且导致其论证逻辑上的缺陷。

“实践是检验真理的惟一标准”已深入人们的日常生活话语，但在日常生活话语中，这一命题是“实践的成败是检验真理的标准”的省略形式。这种以实践的预期后果来确定理论或认识是否为真的理解方式会导致另一个问题:如何判断实践的成败。实践成败是指实践所取得的结果是否与理论预设相一致，但对实践结果的认识本身又是一个真理性问题，即人们对实践结果的认识是否为真。……