自觉与自由
——儒家私学课程思想及现实意义*
2014-03-31吴刚平余闻婧
华东师范大学学报(教育科学版) 2014年2期
吴刚平 余闻婧
(1. 华东师范大学课程与教学研究所, 上海 200062; 2. 江西师范大学课程与教学研究所, 南昌 330022)
自觉与自由
——儒家私学课程思想及现实意义*
吴刚平 余闻婧
(1. 华东师范大学课程与教学研究所, 上海 200062; 2. 江西师范大学课程与教学研究所, 南昌 330022)
自由是促进学生全面发展的必要条件。以孔子为代表的我国古代儒家私学课程呈现出促进个人自发性和判断力发展的自觉特征。这一自觉特征不仅表现在儒家私学以行合知的课程形态中,而且体现在内克外推、共通于乐的课程心理结构中。对儒家私学课程中自觉思想的开掘,不仅有助于揭示培养学生全面发展的根基,而且有助于洞见致使这一根基松动的缘由。
儒家私学; 课程思想; 现实意义
当我们将自由作为人发展的必要条件时,个人的自发性和判断力就显得尤为重要。个人的自发性能保证个体按照自己的方式追求自身利益,从而促进人的个体性发展;判断力能保证个体性发展以遵循社会规则为前提,在不妨碍他人获得自由的前提下实现自我发展。也就是说,全面发展是学生个体性和社会性的和谐发展。从这个角度反观我国古代儒家课程,以孔子为代表的私学课程呈现出促进个人自发性和判断力发展的自觉特征。这一自觉特征不仅表现在以行合知的课程形态中,而且体现在内克外推、共通于乐的课程心理结构中。对儒家私学课程中自觉思想的开掘,不仅有助于揭示培养学生全面发展的根基,而且有助于洞见致使这一根基松动的缘由,对克服当今课程实施中学生个体性与社会性的人分离现象有重要的启示。……
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