论古希腊时期的戏拟创作
2014-03-31程军
程 军
(安徽财经大学 文学与艺术传媒学院,安徽 蚌埠 233030)
一
“戏拟”(parody,又常被译作“戏仿”、“讽拟”或“滑稽模仿”),根据《牛津英语大词典》的释义,是指一种对其他作家(或某一类作家群体)作品的思想和语言特色的模仿——这种模仿广泛存在于诗歌、散文和音乐领域,常常能造成一直滑稽和荒谬等喜剧效果。[1]489当代研究者早已超越了《牛津英语大词典》的概念界定,而往往选择更为宽泛、更具包容性戏拟定义。当代文学理论家罗斯(Margaret A.Rose)把戏拟定义为“对先前存在的文学语言的带喜剧性效果的、批判性的引用”[2]59;后现代批评家哈琴(Linda Hutcheon)则把戏拟界定为对前文本的“有差异的重复”,是“带有批判反讽距离的模仿”[3]6;当代批评家丹提斯(Smion Dentith)则给一个更宽泛的定义,认为戏拟是任何一种对其它的文化产品或文化实践施以论辩式的、影射式的模仿的文化实践形式。[4]40可以看到,现代意义上的戏拟就是指对前人作品(包括作家自己的作品)的带反讽、戏谑意图的模仿和改写,因而是一种广义的戏拟概念。但值得注意的是,尽管我们所持的戏拟概念较为宽泛,也是有所限定的:即所有的戏拟都必须以某个(某些)源文本(source text)作为模仿和寄生的“母本”或原型,同时又必须做出一定的(常常带有戏谑和反讽意图的)改造和创新。正如奥蒙森(Wench Ommundsen)所言,戏拟是一种模仿,“却又和原文本保持一定的距离,戏仿(parody)一方面带给读者似曾相识的喜悦,另一方面又要求读者重新批判地评价”。[5]10也就是说,戏拟文本与源文本之间就存在一个“同”与“异”、“相似”与“不似”的互文矛盾关系,而在这一对矛盾体中,模仿和相似是戏拟的前提和基础,而差异与不似则是戏拟的重心和旨归。……