金文凯

（三明学院 文化传播学院，福建 三明 365004）

【河洛文化】

客家先贤邓肃的理学思想与文学成就
——邓肃记体散文探析

金文凯

（三明学院 文化传播学院，福建 三明 365004）

邓肃的记体文承继了北宋以来记体文人文意识浓厚的特点，充分体现了理学影响下的社会与人文关怀及其文学创作的内容特质。邓肃的文学创作，既受理学家文道观的影响，坚守重“道”，又极其重“文”，尤其崇尚韩愈古文。其文学实践即是对理学家“作文害道”的矫正。记体文文采斐然，艺术技巧高超，在文章立意题旨、结构布局以及表现手法、语言锤炼方面都别具特色。

客家；邓肃；记体文；理学思想

邓肃（公元1091－1132年），字志宏，号栟榈，南剑州沙县（今属福建）人，唐末中原邓氏入福建沙县始祖、驻闽镇将邓光布的第十四世孙，宋南渡时著名谏官和爱国诗人，曾师从理学大家、闽学鼻祖杨时，尽得理学精华，是一位彪炳青史的客家先贤。他忠贞耿直，忧国忧民，徽宗时因坐上诗讽刺花石纲被屏出太学而名动天下，有《栟榈集》［1］25卷传世。邓肃诗词文兼擅，其文多为事而作，议论剀切，有欧、苏之风，尤记体文独树一帜。

一、理学影响下的社会与人文关怀

记体文萌芽于先秦，盛于唐，变于宋，于宋季更加蔚为大观。其正体是“叙事识物”，唐代记体文仍大多以“事”“物”为主，作客观、静态记述，以写实胜。宋人一变而为以“人”为主，将视角更多地转移到社会，主观意识强烈，并在动态的叙述中将议论、抒情、描写熔于一炉，“物为我用”而“不为物役”。……