李伟民

(四川外国语大学莎士比亚研究所，重庆400031)

1947年，由李健吾根据莎士比亚的悲剧《奥赛罗》，翻译、改编成民国时期的中国化莎剧《阿史那》，该剧剧本发表在《文学杂志》1947年第2卷第1至3期上。这是中国莎学史上值得注意的一次早期本土化的翻译、改编。据李健吾说，《阿史那》的“材料的库藏是唐书和新唐书。阿史那真有一位定襄县主下嫁阿史那……他觉得远非形骸上的接触所能比拟……东拼西凑出来的形骸，不会就止于形骸吗?莎士比亚会因他的冒昧在中国活过来吗?”［1］李健吾的《阿史那》为了获得历史感和语境的认同感，寻求的是，阿史那以中国历史上的真实人物［2］566为基础，故此该剧形成了以初唐历史、文化、现实、人物为背景，以《奥赛罗》的情节、主题为线索和主旨，具有互文性特色的中国化莎剧。为此，本文将从《阿史那》与《奥赛罗》两个文本之间的交融，以“翻译加改编”形成的互文性对话为理论平台，通过《阿史那》的互文性，关照这样一类莎剧在中国莎学史上的意义。

一、翻译改编中的互文性之彰显

诞生于民国时期的中国化莎剧翻译、改编乃至演出，不同于20世纪80年代以来，采用中国戏曲改编莎剧的中国化改编、演出;民国时期的中国化莎剧改编多以中国历史为背景，以话剧的形式搬演莎剧。这一改编方式，到21世纪更以电影的方式在《夜宴》和《喜玛拉雅王子》中得到了延续。李健吾将莎剧翻译、改编为中国化的莎剧《阿史那》，既有很强烈的对现实政治、社会、人