单百灵

(琼台师范高等专科学校中文系，海口570011)

近年来，南海及周边地区的紧张局势吸引了众多关注的目光，国内相关学者提出了“环南中国海”概念，从文化和社会网络的维度，总结反思已有的区域研究，进而提出新思路。事实上，环南中国海区域并没有一个明确的地理界线，主要指“南中国海的周边区域，以及与南中国海发生经济、政治、军事等重要关系的国家和地区”，包括瑶族、景颇族、海南回族、黎族，以及广西壮族自治区的跨境民族等中国少数民族，广府、客家、潮汕、福佬和“疍民”等中国汉族各地方族群以及菲律宾人、马来人、印尼人、越南人等东南亚族群［1］。族群内部和族群间由于共同的生活方式，在政治、经济、文化等方面发生了诸多联系。海神信仰作为民间信仰系统的一员，是环南文化链条上体现区域特色和文化交互性的重要内容。

笔者研读历史文献与已存调查资料，考察自中国华南南迁的华人移民如何在移民时代区域文化历史场景中，以跨境而生的海神崇拜来整合与凝聚华人社群认同的过程，并在此基础上进一步讨论环南海神信仰文化形态的相关问题。文化族群的划分方式应凌驾于国家和民族的界线之上，环南的海神信仰以区域族群为单位，由区域整体性和多样性的文化特征呈现海神信仰相应的特点。

一、环南中国海海神信仰概述

人类先民普遍信仰万物有灵的观念，认为不仅人有灵魂，日月山河、树木花鸟都具有灵魂。……