维柯《新科学》与人文主义思想

2014-03-31赵立坤

湖南工业大学学报(社会科学版) 2014年2期

赵立坤，杨静

(湘潭大学历史学院，湖南湘潭，411005)

维柯 (Giovanni Battista Vico，1668－1744年)，意大利启蒙时代的哲学家、语言学家、美学家和法学家，在世界近代思想文化史上产生了很大的影响。其主要著作有《新科学》《普遍法》《论我们时代的研究方法》及《论意大利最古老的智慧》等。《新科学》一共有3版，第3版为定本，于1744年出版，全名为《关于各民族共同性的新科学的原则》。在《新科学》中，维柯介绍了新科学的要素、原则和方法，然后论述了新科学的万能钥匙——诗性智慧。通过诗性智慧，维柯提出了一种新的不同于笛卡尔理性主义的知识模式——想象性的 (imanginative)理解。基于这个想象性的理解的认知模式，维柯在新科学中描绘了三个世界，即神的世界、自然世界和民政世界，其侧重点则为诸异教民族的民政世界。维柯试图通过《新科学》中对诸异教民族的历史过程和复归 (演)过程及诗性智慧论述和分析，从而建立一门新的科学——有别于自然科学的一种人文科学或者社会科学。这正是维柯人文主义思想的核心体现。英国历史学家阿伦·布洛克认为人文主义传统的内涵为“拒绝接受决定论或简化论关于人的观点，坚持认为人虽然并不享有完全的自由但在某种程度上仍掌握着选择的自由。”［1］298可以说，维柯是18世纪欧洲启蒙时代的人文主义杰出代表。