颜铨颍

(北京大学 国际关系学院，北京 100871)

一、古罗马自然法思想与孔学天道观之会通

以西塞罗、奥勒留为代表的古罗马自然法认为，正义不应该从司法官颁布的法令或者十二铜表法中推演出来，而是应该由哲学路径探寻。西塞罗认为，要发现正义本质必须从人的本质着手。因此正义、法律、理性、自然法等是一系列息息相关的观念。

自然法是外在的、先定的、恒定的。自然法是来源于唯一的神的大写的法[1]104,[2]。自然法认为宇宙的本质及规律都是安排好的[3]59,[4]。形诸于人，它也是人类行为的唯一最高指导原则[1]158。自然法并非单纯指人定的成文法，它是永恒不变，对一切族群、时代都有效的法律[1]159。

人可经由相去无几的理性，认识并遵循自然法生活。理性是认识自然法的工具，也是人比其他生物优越的关键。理性至少可分为两种，一种是神的理性，体现为宇宙普遍的规律；另一种为人类理性，人分享神的理性、美德与灵魂。灵魂成为人类承认神的记号，美德则是使人类能完善和发展极致的自然。人类虽无法创造自然，但可以正确地理性发现自然法，使生活合于自然以及宇宙理性[3]59。

人类彼此之间的理性相去无几[3]88。正确的理性人皆有之，但并非人人都必然能意识到，因此必须如雅典德尔斐(Delph)神庙著名神谕：“认识你自己”。西塞罗认为了解自己的人将认识到神赋予的理性，据此可理解自然，进而由成熟理性(即智慧)引领生活，在成为善人的同时，也成为幸福的人[1]179。……