杨孝刚

（安徽黄梅戏艺术职业学院学生处，安徽安庆 246052）

一、绪 论

上世纪八十年代以来，全国各高校开始重新设立大学语文课程，但是在随后的十多年间，却一直带有浓厚的“补课”意味。这在当时主要是针对大学生语文能力和语文素养普遍较低的状况，目的是提高理工科学生对于语言文字的阅读、理解和表达能力，所以具有一定的合理性与历史意义。但在目前，这一认识误区使当下的大学语文面临着尴尬的处境，产生了一系列的问题。有学者分析当前大学语文课程的存在问题时，将其概况为“重视不够”、“定位不准”、“目的不明”、“队伍不稳”、“学时不足”［1］五个方面，并作了详细的考察与深入的分析。

我们认为，要从根本上解决上述问题，就要重新认识或者强化大学语文课程的人文属性，同时要在大学语文课堂中引入文本细读与平行研究两种教学方法。

一、关于人文的最初考察及其对大学语文的启示

为避免发生概念上的混乱以及有可能因此而引发的无谓争端，对“人文性”一词的来源和它的涵义以及它在不同时代和不同地方的作用做一番简要的追本溯源是十分必要的。

《易传》曰：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”王弼注云：“止物不以威武，而以文明，人之文也。”孔颖达疏云：“文明，离也；以止，艮也。用此文明之道，裁止于人，是人之文德之教。此贲卦之象，既有天文、人文，欲广美天文、人文之义，圣人用之以治物也。”［2］此处的“人文”，其本义乃“人的文采”，在王注与孔疏中，“人文”一词的含义逐渐扩大到文章、礼仪甚至于礼教文化。……