在当今时代，人文精神受到功利性与物欲的侵蚀，形势严峻，前途堪忧，如何弘扬佛法，如何应对时代的挑战，既是佛门弟子的义务，也是佛学研究者的责任。王月清、梁徐宁所著的《无神论与中国佛学》一书，2014年由江苏人民出版社出版，运用唯物辩证法，从逻辑与历史相结合的角度，对佛教的基本教义、佛教的中国化以及在现时期如何发展佛学做了深入浅出的介绍和探讨，逻辑坚实、材料扎实、语言平实，对上述问题作出了自己的回答。

一、鲜明的问题意识，执简驭繁的解答

对于“无神论与中国佛学”这个理论难题，作者设置了非常严谨的论证思路，不是简单地论证“无神论”与“中国佛学”之间的“关系”，而是罗列出一个问题组合，这个组合包括了如下问题与判断:①宗教是否就是有神论?②是否存在无神论宗教?③有神论与无神论是不是判定宗教的唯一标准?④有神论与无神论是不是判定宗教的标准之一?以上问题环环相扣，而最终指向宗教的判定标准问题，可是关于这一点仍然存在“宗教定义难题”。有鉴于此，作者再次转换对问题的思考角度，将论题简化，指出应该将宗教理解的重心从侧重于“神灵”转向侧重于“信仰”。作者指出:“判别和理解一种宗教，不能简单的以‘神之有无’为唯一标准，因为，‘神’作为信仰对象，实际上离不开不同信仰方式的选择和塑造作用。”从信仰的角度来看佛教当然属于宗教，而无需纠结在其是否承认灵魂或是否存在超越性的造物主这些问题上，这样来处理问题，显然是执简驭繁，可以起到四两拨千斤的效果。……