朱迎心 周晓琳



浅论《晋书》与《世说新语》的关系及文体

朱迎心 周晓琳

（西华师范大学文学院，四川南充 637000）

《世说新语》一书主要记载汉末至东晋的士族阶层人物的趣闻轶事，尤详于东晋。《晋书》记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止近二百年的历史。房玄龄等人在修《晋书》的时候，部分条目在一定程度上参考了《世说新语》的内容。长期以来人们将《世说新语》视为小说，确切地讲《世说新语》其实是夹杂失真成分的历史笔记资料。

《晋书》；《世说新语》；文体考辨；史料

一、《晋书》与《世说新语》的关系

（一）史书撰写的一般规律及其真实程度

因《晋书》的编纂者仅以臧荣绪的《晋书》为蓝本，虽参考过各家晋史及相关资料但并未认真加以选择考核，这使得它在某种程度上受到了一定的指责，甚至当时一些人就认为它“好采诡谬碎事，以广异闻；又所评论，竞为绮艳，不求笃实”。《史通》的作者刘知几也批评它：“忽正点而采小说”，意指本为正史的《晋书》却从“小说家者流”里撷取材料。神话、小说、史传存在着密切的关系。神话影响了小说夸张虚构手法的运用，编年体史传则影响了小说的叙事手法与情节安排。在文学批评不发达的时代，时人无法彻底划清各种文体之间的界限。中国古代文学的作者在上古时期一直是巫史不分，史的职务最初也是宗教性的。宗教与神话不能被认为是历史，但这两者长期以来却与史官发生着一定的联系。古代史家虽然讲究史德，崇尚秉笔直书，然而完全客观的史书并不多见，他们在撰史过程中有所避讳，如为尊者讳、为长者讳、为亲者讳。……