范久辉

在藏族先民描述开天辟地的古歌里，他们运用他们非凡的想象力将高山大地与牦牛联想在一起，《斯巴宰牛歌》寓意丰富，存在各种版本，都源自对万物成因的追问，传唱至今。

斯巴宰牛歌

斯巴宰牛儿时，

砍下牛头放哪里？

剥下牛皮铺哪里？

割下牛尾扔哪里？

斯巴宰牛儿时，

砍下牛头放高处，所以山峰高高耸；

剥下牛皮铺平处，所以大地平坦坦；

割下牛尾扔山阴，所以山林郁葱葱。

牦牛是藏族历史上重要的图腾崇拜物，它是一些“开天辟地”的创世神话的主角。如今还在安多藏族地区广为流传的藏族神话故事《斯巴宰牛歌》中讲到：“斯巴最初形成时，天地混合在一起，分开天地是大鹏”。“斯巴宰小牛时，砍下牛头扔地上，便有了高高的山峰；割下牛尾扔道旁，便有了弯曲的大路；剥下牛皮铺地上，便有了平坦的原野”。又说“斯巴宰小牛时，丢下一块鲜牛肉，公鸡偷去顶头上；丢下一块白牛油，喜鹊偷去贴肚上；丢下一些红牛血，红嘴鸭偷去粘嘴上”。

在另一个也是“斯巴宰牛”的藏族创世纪神话《万物起源》中说：“牛的头、眼、肠、毛、蹄、心脏等均变成了日月、星辰、江河、湖泊、森林和山川等”。这些都是藏族先民对其所崇拜的图腾牦牛加以神化或物化之后，驰骋其丰富的自然想象能力而产生的必然结果。

而在本教的创世神话中，牦牛也被视为创世大神。在一些本教文献中，将创造世界分为九个阶段，简述之，第三价段是真正出现神幻的阶段。第四阶段是自然五行的形成，这五行活动于宇宙范围内。……