马修·阿诺德与“文化与无政府状态”理论

2014-03-21邹威华

电子科技大学学报(社科版) 2014年5期

□伏珊邹威华

[成都师范学院成都 611130]

发端于20世纪以来的英国新左派文化运动和文化政治给英国文化研究的崛起提供了一种思考和阐释的路径。它源于对苏联式社会主义和传统法马克思主义的强烈批判，这是英国文化研究和伯明翰学派“文化马克思主义”勃兴的政治及学理土壤。同时，在英国本土的学术源流中，从19世纪以来就涌动着一股非常强大的学术认知，那就是以马修·阿诺德、F.R利维斯和Q.D利维斯等为主要代表的英国精英文学和文化的守护者，“他们以文化的健康为旨归，坚决捍卫高雅/精英文学、批评与抵制低俗/大众文学，不但鼓励并推动了基于文化批评的文学批评，而且更重要的是，孕育了‘几乎等同于我们的整个日常生活’的文化观念，从这个意义上讲，阿诺德与F.R.利维斯等人可谓作为一门学科的文化研究的智识先驱。”[1]86他们所主张的“文化与文明”传统对英国文化研究的出现，特别是伯明翰学派“文化马克思主义”的“文化主义”范式的出现奠定了重要的思想基础。为此，思考他们的思想认知对我们理解和阐释“文化马克思主义”在伯明翰学派中的建构就成为应有之义，而阿诺德的思想是“文化与文明”传统表征的发端，研究阿诺德的思想就成为了思考“文化与无政府状态”理论的重要参照。