蓝 江

(南京大学 哲学系，江苏 南京 210093)

早在柏拉图的《巴门尼德篇》中，一与多便成为哲学或本体论的核心问题；当然，世界或宇宙本体上的统一性及其在此世中所表现的多样性之间的关系一直就是各种哲学派别争论的核心问题。对于一与多关系的讨论，直至今天，仍然吸引着诸多才华横溢的哲学家们，其中就包含了法兰克福学派的代表人物阿多诺和当代法国学院派左翼的旗帜阿兰·巴迪欧，尽管他们二人之间并没有直接的对话关系，在阿多诺与世长辞前(1969年)，巴迪欧还只是巴黎高师的一名激进学生，甚至在巴迪欧的著作中也从未提及阿多诺的名字和理论，但是他们却在一与多的问题上相遇了：阿多诺在《否定辩证法》中对同一性逻辑的批判以及崩溃(disintegration)的逻辑，用多和偶然性解构了一和必然性；而巴迪欧的代表作《存在与事件》却从另一角度重构了一与多关系，从而遏制崩溃的逻辑在哲学本体论中如同致死病毒一般的泛滥，最终在一个新的层面上来拯救本体论。或许可以这样说，《存在与事件》是迟到的对《否定辩证法》的回应；不过，《否定辩证法》的始作俑者却永远无法从坟墓里爬出来对这个后生进行辩驳了。

一、黑格尔的两种普遍性

实质上，尽管阿多诺与巴迪欧没有直接的对话关系，但是他们都谈到了哲学史上的一个重要的丰碑：黑格尔。换句话说，黑格尔的逻辑学成为了二人共同的出发点，也正是黑格尔的探讨，激发了二人的灵感。……