董秀伟

董秀伟，教师，现居江苏徐州。

清朝刘熙载在《艺概》上提出起承转合之说。在议论文中，人们把文章的开头提出观点叫起，把跟在观点后面的证明叫承，把承后面的意义转变叫转，把全文的结论叫合。

有一点要说明的是：承后可以再承，如果把提出论点后的承叫一承，那么一承之后，还可以二承三承。“承”后也可以转，可以一转二转三转。那么跟在一承后的内容，是界定为承，还是转呢？这一点有必要加以辨析。

所谓起承转合，指的是意义上的承接或者转变，不是指列举出来的事例。如果在一承后面，再举一个同性质的事例，那仍然是“承”；如果出现意义的转变，那就是运用的“转”。为了说明这个问题，我们来看下面的例子。

文章的题目是《苦难成就美丽》，作者首先在文章开头，提出“只有经受苦难，才能成就美丽的中心论点”，接着写道——

在大海，牡蛎打开贝壳等食物。一股潜流将沙粒冲进来，给它带来痛苦，而它却无法将沙粒排出体外，只好分泌液体，将它裹起来。那液体是牡蛎的眼泪。为了洗去沙粒，牡蛎日夜流泪，天长日久，形成圆润的珍珠。这奇异的美丽，不知要用多少眼泪，才能凝成。

在南美，荆棘鸟从离巢开始，便执著地寻找属于自己的荆棘树。当它如愿以偿，便歇息下来，把自己娇小的身体，扎进尖利的荆棘，流着血唱歌。那甜美的歌喉，令所有声音黯然失色，连云雀也望尘莫及，夜莺也难以望其项背。一曲终了，气绝命陨，以身殉歌。

这两段文字共写了两个事例，第一个事例是大海里的牡蛎经受了沙粒带来的痛苦，成就了美丽的珍珠，第二个事例是南美洲的荆棘鸟将自己的身子扎在尖锐的荆棘上，成就了美丽的歌声。……