谁翻乐府凄凉曲<br/>——叶广芩和她的《月亮门》

谁翻乐府凄凉曲
——叶广芩和她的《月亮门》

2014-03-20任淑媛

文教资料 2014年28期

关键词：叶广芩采桑子月亮

任淑媛

（宁夏大学民族预科教育学院，宁夏银川 750002）

谁翻乐府凄凉曲
——叶广芩和她的《月亮门》

任淑媛

（宁夏大学民族预科教育学院，宁夏银川 750002）

叶广芩的《月亮门》，是一部京城里的人生乐章，其视角依然是女童视角，叙述灵动、清新、俊逸，语言明快，京腔京韵浓郁，从一个女人的精细、缜密、细腻的视角出发，写出内心丰富、复杂、难以名状的情怀，写出两个女孩的情谊和两个家庭的变故，道出人间真情，阐明“真善美”的真正内涵，主题意蕴深沉隽永，读来荡气回肠。

叶广芩少数民族文学京味《月亮门》

一、叶广芩的写作风格

2014年第4期《十月》来了，于是沏一杯普洱，坐在窗台上，悠悠地读了起来。竟然没有挪窝，普洱的颜色已经泡得浓得化不开了。叶广芩的新作《月亮门》［1］那浓浓的人生情怀跃然纸上令人扼腕叹息，久久不能平静。

词人纳兰性德所著《采桑子·谁翻乐府凄凉曲》［2］，“谁翻乐府凄凉曲？风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥”，读来凄清澄碧、令人动容。“谁翻乐府凄凉曲”多次被著名满族作家叶广芩引用，其中最为动人的当属《采桑子》［3］。“采桑子”［4］本为词牌，又名丑奴儿、罗敷媚等。双调44字，上下阙各四句三平韵。冯延巳、晏殊、欧阳修、柳永、晏几道、苏轼、吕本中、纳兰容若等文学大家先后曾以采桑子为词牌作过诗词。《采桑子》书名借用之，当年读《采桑子》，仿佛看到一个特定时代的生活乐章，作品里叶广芩描述了一个带有强烈家族自叙意味的传奇故事，一个满族贵胄后裔到民国的落魄，一个特定时代思想的变革，作品里描摹的人物命运的起伏与人生无常无不牵动着读者的心扉，而作品里面浓郁的文化意蕴吸引着我反复阅读玩赏，对于人世沧桑、人生无奈唏嘘不止。如今看到《月亮门》，不禁浮想联翩，这又是一部京城里的人生乐章，其视角依然是女童视角，叙述则更加灵动、清新、俊逸，语言明快，京腔京韵浓郁，若改编成影视剧很有看点，读来感觉深沉隽永、荡气回肠。

二、《月亮门》具体内容

《月亮门》从一个女人的精细、缜密、细腻的视角出发，抒写内心丰富、复杂、难以名状的情怀，写了两个女孩的情谊和两个家庭的变故。她俩是发小，更是闺蜜，还有可能成为姑嫂，但是由于时代与家庭出身，最终没有成为真正的知己，真是造化弄人、世事难料。这部作品延续了叶广芩一贯的写作主题，“我”的家庭出身一定是高贵的，从我们家住的四合院有个月亮门就足以说明祖上不是小户人家。“我”的二姐是从月亮门和邻家沈家少爷私奔的，而且我的哥哥姐姐很多，其中很多兄妹都是大娘、二娘生的，由此可见一斑。我家的书比图书馆的书都多，我妈虽然不识字，但是崇尚读书，读书成为我们几个小朋友友谊的源泉。不过“我”家在新时代与大家都是一样的，一个前朝贵胄家族在新时代里没落是必然的。新时代，“我”与苏蕙和苏蕙妈见天见面，两家院子只是隔了个月亮门，苏蕙和苏蕙妈的来历很值得推究，苏蕙妈是个漂亮精致的女人，每天缝纫度日，恬淡又有品质，闲来还很会吹箫。文中这样描绘，“苏惠妈比苏惠长得还漂亮，一个干干净净、利利落落的小媳妇。穿件麻纱的小碎花褂子，脸上扑着淡淡的粉，眉毛又细又弯，身上散发着‘绿宝’香胰子味儿，脚上穿着白凉鞋，光脚的时候能看见她的脚指甲上涂着红艳艳的指甲油。苏惠妈很注意细节的修饰，看起来不显山露水，其实每一处无不是精心打理，像我七哥画的国画小品。苏惠妈会吹箫，偶尔会把墙上的紫箫拿下来，给我们吹一段《苏武牧羊》。苏惠妈一吹箫，苏惠就跟着唱，苏惠的嗓子很好，把小拐弯的地方都能唱出来，不似我，嗓子是直的”。对于这一对母女长得并不相像，文章多处埋了伏笔，当瓜子仁要挟苏惠妈，要举报苏惠，还要欺负苏惠的时候，苏惠妈说：“一定要完完整整地把孩子还给人家。”并用自己的身子逢迎瓜子仁。读到这里，心酸与无奈，政治与情爱，让人深思与考量。她们并不是亲生母女。这个打扮和“60年代”女子大相径庭的女人，这个旧社会的暗娼，多次用自己的身子喂养和保护着苏蕙这个革命志士的后代。虽然生活低贱，但是生存理念却很执著，那就是一个母亲的爱。然而故事的结尾作者不经意的几笔又让人唏嘘不已。

苏蕙与我是同学，我们几个小朋友玩在一起，学在一起，一起感受女孩子的发育和成长，见证苏蕙对“我”七哥的纯真爱情。文中的“我”与邻居家的一对母女的交往随着时代的变换而变化着。当我无意中发现苏惠妈是个旧社会的妓女时，心里的恶心油然而生，由此对苏蕙产生了隔阂，两个小姑娘的友情就这样夭折了。直到过了近半个世纪，两个老太太通过微博居然联系上了，还是苏惠主动约的“我”，她俩将见面地点定在北海公园琼岛的月亮门里头，月亮门，记录着两个小姑娘多少成长与快乐，记录着一个生活在社会最底层的母亲的浓浓的爱，这爱真实、平和、宁静，以至于让有着漂亮且是名角母亲的李立子都喜欢苏惠妈。李立子对苏惠妈的玫瑰花茶喜欢至极，以至于每次都用不间断的哭声和难看的哭相获得苏惠妈抚摸一下头，端出馋死人的玫瑰香茶。由此不难看出，世间最伟大的爱是平凡的、是恬淡的，是用生命谱写的乐章。

然而造化弄人，尽管我和苏惠、苏惠妈、李立子在一起开心无限，但文革还是斩断了我们的情谊。我由于家庭出身必须下乡，而且是到陕北当农民，注销了户口，归期遥遥无期。

然而苏惠居然能够独留北京，据说还进了工厂，虽说是腌菜厂，是造大酱、腌小酱萝卜的街道小厂，但小厂也是厂，是拿工资、旱涝保收的地方。同学们都说她能留北京是她妈用身子换来的，当时的我们既嫉妒又不屑，以至于当苏惠来北京站送站时，同学们见了她感情都有些复杂，苏惠在同学跟前显得有些尴尬，只有我知道苏惠是来送我的。“她站在月台上，隔着车窗不安地看着我，眼神闪烁不定。火车站的大钟奏响《东方红》乐曲，乐声中火车开始滑动，我们显得很悲壮，苏惠的眼圈和鼻子有些红，不知是冻的还是雪光映的。她追着火车跑，把两个橘子塞给我，叮嘱我一定照顾好自个儿，多给她写信。我明白，其实苏惠是专来送我的。别人都有家人来送站，只有我没有，她不来，我的离京仪式将是稀里哗啦的残缺，是没有祝福的凄凉。可是我偏偏不领情，不愿意让大家看出这一点，对她的做法表现出了冷淡而不在意。我把头扭向了一边。我不愿意大家知道我们是朋友，我们也根本不是朋友。“两个橘子从小桌滚到了地板上，在混杂的车厢里，不知去向”。这一小段的细节描写耐人寻味，我读了几遍，每次鼻子都是酸酸的，五味杂陈。

我和苏蕙的再见面注定我们做不了朋友。不是因为苏蕙说“现在的幸福都装在照片里”，也不是她的丈夫李立子的出现，而是苏惠竟然把苏惠妈送到养老院，并且称其为苏妈妈，把自己的名字改成了孙惠，因为苏惠的亲生父亲姓孙，这仿佛无可厚非，但人很伤感，同时在苏惠的电子相册里竟然没有苏惠妈的照片。这多少让我感觉很疼痛。当年的幼稚、单纯，对苏惠妈的恶心与厌恶，荡然无存，在“丫丫”的心里，一直惦念的仿佛不是苏惠，而是苏惠妈。

七哥哥曾经画了漂亮的苏惠，曾经在某个新婚夜晚坐了一晚，只为这个漂亮、成熟、敢爱的女孩。七哥哥若知道如今的苏惠已经不叫苏惠，过着富足的，可以在仿膳订餐的女人，不知道还会不会为之动容。