贺根民

（广西师范学院 文学院，广西 南宁 530001）

天边的夏日余热慢慢消褪，喧嚣纷扰的尘世之声充斥着世人的耳鼓，中国社会进入黑暗而疯狂的中古时代。大汉帝国的辉煌功业幻化成一个历史符号定格于文人的心灵记忆之中，急于事功的文人之志被动乱频仍的社会现实冲刷得荣耀不再，飘然尘埃、啸傲林泉，一股寻觅心灵自由的清新之气在魏晋六朝的文学天空弥漫开来，浇筑成卓然特立的魏晋风度。人物品藻，作为深具中国文化意蕴的品评行为，展示社会文化对个体德行、才性和人格的多方体认，由政治性的社会选择机制趋向审美属性的确认，人物品藻所包孕的文化指向在社会趋尚和文人心志的双重淘洗中实现了魏晋六朝文论思维尚意重神的审美之维。

一 由德趋美：人物品藻的文化征程

人物品藻发端于社会政治领域，并非魏晋六朝的发明，至少在记载师生语录的《论语》的文化场域里，就肇始了以言品人的社会体察方式，《论语·阳货》“唯上知与下愚不移”之论、《论语·雍也》“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也”之说，就标举了上知、中人、下愚三分人物的品评原则。有汉的以骨相人之说，亦包含着丰富的人物品藻色彩。品藻之名，始见于扬雄的《法言》，其《重黎》篇载：“或问：‘《周官》？’曰：‘立事。’‘《左氏》？’曰：‘品藻。’‘《太史迁》？’曰：‘实录。’”[1]班固《汉书·古今人表》本着“归乎显恶昭善，劝戒后人”[2]861之旨，将起自太昊帝宓羲讫止陈胜、吴广的1 900余位人物，列为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下三级九品。……