邹维一，曾维华

(上海师范大学 人文与传播学院，上海 200234)

曾维华，江苏射阳人，上海师范大学人文与传播学院教授，主要从事秦汉史研究。

《战国策·赵策二》载：“今吾(赵武灵王)将胡服骑射，以教百姓。”又载：“(赵武灵王)赐周绍胡服衣冠，具带，黄金师比，以傅王子也。”①另外，《史记·六国年表》载：赵武灵王十九年(公元前307年)“初胡服”。②可知，战国赵武灵王实行“胡服骑射”，引入中原地区的“胡服”，不仅是衣服，还包括冠、带等，即“胡冠”属于“胡服”的一部分。

关于“胡冠”，文献中虽有记载，但对于其具体特点的记述并不很清晰。王国维在《胡服考》一文中对“胡冠”进行考证说：“胡服之冠……疑或用周世之弁，若插貂蝉及鹖尾，则确出胡俗也。其插貂蝉者，谓之赵惠文冠。……其加双鹖尾者谓之鹖冠，亦谓之冠。”又说：“胡服冠饰既有貂蝉鸟羽之殊，而鸟羽中又有鹖与之异，然用武冠则同。其插或貂蝉，盖无定制，恐自赵时已然。汉初侍中插，中叶以后易以貂蝉……而以插者为武臣冠。”③他认为插“貂蝉”的“赵惠文冠”和加双“鹖尾”的“鹖冠(亦称冠)”，是出自“胡俗”，属于“胡服之冠”；并认为“汉初侍中插，中叶以后易以貂蝉”。王国维的说法较有影响，然经对相关文献进行梳理，此说法实际上是不准确的。

一

《汉官解诂》记载：“赵武灵王效胡服，以金珰饰首，前插貂尾，为贵职。秦灭赵，以其君冠赐近臣。意谓北方寒凉，以貂皮煖额，附施于冠，因遂变成首饰。”④《汉官仪》载：“侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠。加金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之貂蝉。侍中，左蝉右貂，本秦丞相史，往来殿中，故谓之侍中。”又载：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂金珰。”⑤东汉蔡邕《独断》云：“武冠或曰繁冠，今谓之大冠，武官服之，侍中、中常侍加黄金附貂蝉鼠尾饰之。太傅胡公说曰：‘赵武灵王效胡服，始施貂蝉之饰。秦灭赵，以其君冠赐侍中。’”⑥(按：此处“黄金附貂蝉鼠尾饰之”一句中的“鼠”字或为衍文，而“貂蝉”二字顺序有误。此句应为“黄金附蝉，貂尾饰之”。)

根据这些记载可知，“胡冠”由战国时赵武灵王实行“胡服骑射”引入中原地区，最初主要在赵国流行，其特征是“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”。秦灭赵之后，接受了这种冠饰。汉王朝建立以后，“胡冠”仍作为新王朝服饰制度中的一部分在近臣中使用，特征仍是“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”。以蝉纹为饰的原因，或与当时人们对蝉的喜好有关，如《史记·屈原贾生列传》载：“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。”⑦又据《汉官仪》载：“侍中金蝉左貂。金取坚刚，百炼不秏。蝉居高食洁，目在腋下。貂内劲悍而温润。貂蝉不见传记者，因物论义。”⑧这应是反映了当时人们对蝉的观念。

这里需要指出，《汉官仪》既载侍中“金蝉左貂”，又载侍中“左蝉右貂”，略有差异，或因年代久远，流传中行文错误，也未可知。不过，《汉官仪》在“侍中金蝉左貂”文字下注云：“案：《艺文类聚》引作‘有貂’，误。”⑨查《艺文类聚》卷第六十七“貂蝉”载：“应劭《汉官仪》曰：‘侍中左蝉右貂。金取坚刚，百陶不秏。蝉居高食洁，目在腋下。貂内劲悍而外温润。’”⑩其文字亦有差异。其实“有”、“右”两字，音同形近，或许是“右”为“有”所误，即应作“金蝉右貂”。但无论是“金蝉左貂”，还是“左蝉右貂”，汉代侍中所戴之冠以“貂蝉”为饰当是无疑的。

还需要指出的是，汉代“胡冠”，不仅侍中服之，中常侍亦服之。中常侍一职因所用士人或宦官的变化，“胡冠”的装饰也有从西汉时“银珰左貂”，到东汉“金珰右貂”的变化。如前引《汉官仪》载：“中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银珰左貂。光武以后，专任宦者，右貂金珰。”这里记载的是“光武以后，专任宦者，右貂金珰”。《后汉书·朱晖列传》附《朱穆传》载有朱穆的上疏，其中云：“案汉故事，中常侍参选士人。建武以后，乃悉用宦者。”这里记载“建武以后，乃悉用宦者”，与《汉官仪》的记载是一致的。但也有记载说是自明帝以后“改以金珰右貂”，如《后汉书·宦者列传》载：“汉兴，仍袭秦制，置中常侍官。然亦引用士人，以参其选，皆银珰左貂，给事殿省。……中兴之初，宦官悉用阉人，不复杂调它士。至永平中，始置员数，中常侍四人，小黄门十人。……自明帝以后，迄乎延平，委用渐大，而其员稍增。中常侍至有十人，小黄门二十人，改以金珰右貂，兼领卿署之职。”究竟是光武时改为“金珰右貂”，还是明帝时改为“金珰右貂”，因资料所限，尚难确证。不过，以现有的资料，暂定为“东汉初(光武帝、明帝时)”改为“金珰右貂”当是没有问题的。

另外，据《后汉书·天文志(中)》载，汉顺帝永和四年“中常侍张逵、蘧政、杨定，内者令石光，尚方令傅福等与中常侍曹腾、孟贲争权，白帝言腾、贲与商谋反，矫诏命收腾、贲，贲自解说，顺帝寤，解腾、贲缚。逵等自知事不从，各奔走，或自刺，解貂蝉投草中逃亡，皆得免”。这里所载“解貂蝉投草中逃亡”，可知以貂蝉等为饰的“胡冠”一直是汉代衣冠制度的一部分。

尽管“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”的“胡冠”为汉代衣冠制度的一部分，但随着时间的推移，人们渐渐淡忘了在冠上用这种特殊装饰的由来。如《汉官仪》载，东汉“孝桓末，侍中皇权参乘。问貂蝉何法，不知其说”。

当时“胡冠”属武冠的一种，武冠又称为“繁冠”、“大冠”等。东汉蔡邕《独断》云：“武冠或曰繁冠，今谓之大冠，武官服之。”可见，饰以貂尾、金珰及蝉纹的武冠较为特殊，这种武冠即是“胡冠”。汉代“胡冠”有多种名称，由于赵武灵王之子赵惠文王的缘故，时人又称之为“赵惠文冠”、“惠文冠”等。如《后汉书·舆服志下》载：“武冠，一曰武弁大冠，诸武官冠之。侍中、中常侍加黄金珰，附蝉为文，貂尾为饰，谓之‘赵惠文冠’。”《汉书·武五子传》载，昌邑王刘贺“衣短衣大绔，冠惠文冠”。颜师古注：“苏林曰：‘治狱法冠也。’孟康曰：‘今侍中所著也。’服虔曰：‘武冠也，或曰，赵惠文王所服，故曰惠文。’晋灼曰：‘柱后惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。孟说是也。’”

以貂、蝉为饰的“胡冠”，除了有“赵惠文冠”、“惠文冠”等名称外，因其以“貂、蝉”为装饰的特点，又被直接称为“貂蝉”。如晋代崔豹《古今注·舆服》云：“貂蝉，胡服也。貂者，取其有文采而不炳焕，外柔易而朵刚劲也；蝉取其清虚识变也。”

这里有一个情况值得注意，汉代文献记载仅称这种“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”的冠为“胡冠”(或称“赵惠文冠”、“惠文冠”、“貂蝉”等)，而未见有说以鹖尾(或羽)为装饰的冠为“胡冠”。其实，这不是偶然的现象，以鹖尾为饰的“鹖冠”并不是“胡冠”，也不是出自胡俗。

二

关于“鹖冠”，文献中有不少记载。《后汉书·舆服志下》载：“武冠，俗谓之大冠，环缨无蕤，以青系为绲，加双鹖尾，竖左右，为鹖冠云。五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠，纱縠单衣。虎贲将虎文绔，白虎文剑佩刀。虎贲武骑皆鹖冠，虎文单衣。襄邑岁献织成虎文云。鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止。故赵武灵王以表武士，秦施之焉。”李贤注曰：“徐广曰：‘鹖似黑雉，出于上党。’荀绰《晋百官表注》曰：‘冠插两鹖，鸷鸟之暴疏者也。每所攫撮，应爪摧衄，天子武骑故以冠焉。’傅玄赋注曰：‘羽骑，骑者戴鹖。’”《汉官典职仪式选用》载：“虎贲中郎将主虎贲千五百人，无常员，多至千人。戴鹖冠，次右将府。又虎贲旧作‘虎奔’，言如虎之奔也。”又《汉官仪》载：“虎贲中郎将，古官也。……平帝元始元年，更名虎贲郎。……中郎将冠两鹖尾。鹖，鸷鸟中之果劲者也，每所攫撮，应爪摧碎，斗不死不止。鹖尾，上党所贡也。……虎贲千五百人，戴鹖尾，属虎贲中郎将。”又云：“武帝太初元年，初置建章营骑，后更名为羽林。……羽林者，言其为国羽翼，如林盛也。皆冠鹖冠。”《晋书·舆服志》载：“鹖冠，加双鹖尾，竖插两边。鹖，鸟名也，形类鹞而微黑，性果勇，其斗到死乃止。上党贡之，赵武灵王以表显壮士。至秦汉，犹施之武人。”

根据这些记载可以得知，“鹖冠”与“胡冠”不同，其主要特征是“加双鹖尾，竖左右”。鹖(尾)是出自汉地，即“出于上党”，或由“上党所贡”、“上党贡之”。因此可以确定，“鹖冠”为汉地的服饰。

“鹖冠”在汉代是武冠的一种，为武官所服。“鹖，鸷鸟中之果劲者也”，“鹖冠”以插戴鹖尾为特征，取鹖之勇猛好斗之意，武官服之，以增其威猛之气。故秦汉时期的武士多有戴“鹖冠”的现象。

《晋书·舆服志》对秦汉以来有关武冠之“胡冠”的源流，有较为详细的记载。其云：“武冠，一名武弁，一名大冠，一名繁冠，一名建冠，一名笼冠，即古之惠文冠。或曰赵惠文王所造，因以为名。亦云，惠者蟪也，其冠文轻细如蝉翼，故名惠文。或云，齐人见千岁涸泽之神，名曰庆忌，冠大冠，乘小车，好疾驰，因象其冠而服焉。汉幸臣闳孺为侍中，皆服大冠。天子元服亦先加大冠，左右侍中及诸将军武官通服之。侍中、常侍则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛，黄金为竿，侍中插左，常侍插右。胡广曰：‘昔赵武灵王为胡服，以金貂饰首。秦灭赵，以其君冠赐侍臣。’应劭《汉官》云：‘说者以为金取刚强，百炼不耗。蝉居高饮清，口在掖下。貂内劲悍而外柔缛。’又以蝉取清高饮露而不食，貂则紫蔚柔润而毛采不彰灼，金则贵其宝莹，于义亦有所取。或以为北土多寒，胡人常以貂皮温额，后世效此，遂以附冠。汉貂用赤黑色，王莽用黄貂，各附服色所尚也。”

据《晋书·舆服志》所载，武冠是“左右侍中及诸将军武官通服之”，而“侍中、常侍则加金珰，附蝉为饰，插以貂毛(按，此处“貂毛”或为“貂尾”之误)，黄金为竿，侍中插左，常侍插右”，以区别于“诸将军武官”所服的武冠。

另外，如前引《晋书·舆服志》对“鹖冠”的记载云：“鹖冠，加双鹖尾，竖插两边。鹖，鸟名也，形类鹞而微黑，性果勇，其斗到死乃止。上党贡之，赵武灵王以表显壮士。至秦汉，犹施之武人。”可见，以“加双鹖尾，竖插两边”为饰的“鹖冠”，与“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”的“胡冠”，虽都属于武冠，但“胡冠”是赵武灵王推行“胡服骑射”时从胡地引入的，而“鹖冠”则是出自汉地，其鹖尾是“出于上党”，或由“上党所贡”、“上党贡之”，赵武灵王用以“表显壮士”。

据《汉书·地理志下》载：“赵地……西有太原、定襄、云中、五原、上党。上党，本韩之别郡也，远韩近赵，后卒降赵，皆赵分也。”上党原为韩之别郡，后属赵国，为汉人传统的管辖范围内。可见上党所出之鹖尾(冠)是源自汉地，并非赵武灵王推行“胡服骑射”时所引入的“胡冠”。

关于“鹖冠”的由来，现已难以考证，至少自赵武灵王时已开始使用，用作“表显壮士”。另外，根据文献记载，战国时期还有一位隐士，因以鹖为冠，而称之为“鹖冠子”。如《艺文类聚》卷六七引西汉刘向《别录》云：“鹖冠子，常居深山，以鹖为冠，故号鹖冠子。”此人还留有《鹖冠子》一书，如《汉书·艺文志》载：“《鹖冠子》一篇。”注曰：“楚人，居深山，以鹖为冠。”颜师古注曰：“以鹖鸟羽为冠。”可见，战国时期不止赵国以鹖尾饰冠，在南方楚人中亦有戴鹖冠的。

《后汉书·舆服志》所载“五官、左右虎贲、羽林、五中郎将、羽林左右监皆冠鹖冠”的制度，在当时是得到执行的。《后汉书·崔骃列传》附《崔烈列传》载，崔烈怒，举杖击其子崔钧，“(崔)钧时为虎贲中郎将，服武弁，戴鹖尾，狼狈而走”。

关于“鹖”，《说文解字》释“鹖”云：“似雉，出上党。”《后汉书·舆服志下》载：“鹖者，勇雉也，其斗对一死乃止。”《汉官仪》云：“鹖，鸷鸟中之果劲者也，每所攫撮，应爪摧碎，斗不死不止。”李贤云：“《广雅》曰：‘鸷，执也。’凡鸟之勇锐，兽之猛悍者，皆名鸷也。”可见鹖为雉中甚为勇猛的一种。因其为雉属，有时鹖也称为鹖鸡，如颜师古云：“武贲鹖者色黑，出上党，以其斗死不止，故用其尾饰武臣首云。今时俗人所谓鹖鸡者也。”

三

根据以上所述，“胡服之冠”即“胡冠”，又名“赵惠文冠”、“惠文冠”、“貂蝉”等，是战国时赵武灵王推行“胡服骑射”，从北方胡地引入中原地区的，其特征是“加金珰，附蝉为文，貂尾为饰”。汉代主要为侍中、中常侍等近臣所服。西汉时，由于中常侍一职或用士人，为“银珰左貂”。至东汉初(光武帝、明帝时)，因专任宦者，改为“金珰右貂”。“鹖冠”是中原地区所用的服饰，特点是在冠上加双鹖尾(或羽)，竖插两边为装饰(以羽为饰又可称为冠)，赵武灵王用作“表显壮士”，至汉代主要为武官所服。

在M1墓内发现有10多组壁画，其中一幅壁画的左侧有两人头上均戴一种宽沿圆顶帽，圆顶的一侧各插有一羽翎为饰，颇为清晰(图1)。这种羽翎当是鹖尾(或羽)。另有一幅宴饮图，虽已漫漶不清，但部分人物的头部和帽饰仍可辨认，其中画面的下部有两人头戴宽沿圆顶帽，圆顶的一侧各插有一羽翎，两人帽下脸颊两侧均垂有一条状物(图2)。对于此下垂的条状物，有论者描述为两耳前的“垂发”。然而细看这些壁画，两人帽下脸颊两侧的条状物当不是“垂发”，而应是文献所载“胡冠”上的“貂尾”。

图1 M1墓内壁画中的帽饰

图2 宴饮图中的帽饰

秦汉时期，在现今内蒙古鄂托克旗巴彦淖尔乡一带，始终是中原政权与北部匈奴民族争夺的重要区域，双方互有胜负，或为中原政权管辖，或为匈奴民族所统治。当时在这一地区生活的居民，时而为汉人，时而为匈奴，或许有时也杂居在一起。可以说，这一地区民族之间的文化交流是十分频繁的，是中原汉人与北部匈奴民族文化的交汇、融合之地。有论者根据壁画上的人物形象等特征说：“他们应是非汉人，而且从壁画的内容、风格和人物穿着右衽衣服看，他们有可能是某种汉化的胡人。”这样评论应当是有道理的。不过，有时也难以截然区分，如壁画中人物席地跪坐的姿势，所着衣服右衽，使用的生活用品如案、觞(又称“耳杯”)等(见图2)，均具有中原汉地居民的生活习俗和特点；况且，壁画中的人物形象没有明显的“胡人”特征。因此，似乎也可以将壁画中的人物看作是“胡化的汉人”，或“居于胡地的汉人”(按：也不排除当时这一地区或为中原政权所管辖)。这种现象应当是由该地区民族文化交汇、融合的特殊性所造成的。

还有，该墓葬的壁画内容不仅反映了民族文化交流、交融的情况，也体现了民间的世俗生活。当时民间也有使用“胡冠”、“鹖冠(或冠)”的情况，但相对于官府来说没有那样规范、严格的制度。当然，这也属正常。

注释：

①(汉)刘向集录、范详雍笺证、范邦瑾协校：《战国策笺证》卷一九《赵策二》，上海古籍出版社2011年，第1046、1070页。

②(汉)司马迁：《史记》卷一五《六国年表》，中华书局2013年，第878-879页。

③王国维：《胡服考》，《观堂集林(外二种)》，河北教育出版社2003年，第528-529页。

④(汉)胡广注、(清)孙星衍辑：《汉官解诂》，收入(清)孙星衍等辑、周天游点校：《汉官六种》，中华书局1990年，第24页。

⑤(汉)应劭撰、(清)孙星衍校集：《汉官仪》，见《汉官六种》，第137-138页。

⑥(汉)蔡邕：《独断》(下卷)，见《四部丛刊三编》，上海书店1985年影印版。

⑦《史记》卷八四《屈原贾生列传》，第2994页。

⑧《汉官仪》，见《汉官六种》，第136页。

⑨同上。

⑩(唐)欧阳修：《艺文类聚》卷第六十七，上海古籍出版社1982年，第1185页。