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林语堂对中国文化的态度转变及原因探索

2014-03-13刘冬梅

文艺生活·中旬刊 2014年5期
关键词:文化

刘冬梅

(成都理工大学外国语学院,四川 成都 610000)

林语堂对中国文化的态度转变及原因探索

刘冬梅

(成都理工大学外国语学院,四川 成都 610000)

作为中国近代史上成功地向西方输出中国文化的巨人之一,林语堂是位不折不扣的“脚踏东西文化”的学者。而对于中国文化,林语堂的态度并非是一成不变的。他在青年时期对中国文化极尽贬损,而到中年之后又更多地探讨中国文化的特质与美好,多加褒扬。本文将分析这种态度变化及探索其原因。

林语堂;中国文化;态度转变

林语堂是中国现代著名的学者,文学家,语言学家。他是位多产的作家,共创作了8部长篇小说,1000多篇散文,60本专著,作品被翻译成20多种语言,他也曾经办过三本杂志:《论语》、《人间世》、《宇宙风》。此外,他提倡幽默,闲适、性灵的小品文,曾三次被提名为诺贝尔文学奖候选人。然而,这样一位大师也曾经因为自己对中国文化的激进态度而多次被推上风口浪尖,成为一名备受争议的人物。鲁迅,郭沫若等人多次对林语堂进行抨击和批评,郭沫若曾对林语堂评价为“东方既未通,西方也不懂,只靠懂得一点洋泾浜的外国文,摭拾一些皮毛来,在那里东骗骗西骗骗”。而也有很多人尊重,崇拜林语堂的思想和对中国文学艺术的贡献。他的《吾国与吾民》、《生活的艺术》等都曾在西方引起轰动,被译成多国文字,其他作品也在西方、尤其在美国产生了较大的影响,使他成为近代把中国介绍给西方世界的架桥者中成就颇深的一位大师。……

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