高建科 冯 浩

浅析维希昂与替尔斯的社会工作思想
——兼论其对中国社会工作本土化的方法论

高建科 冯 浩

约翰•亨利希•维希昂与汉斯•替尔斯对社会工作发展都做出了重要探索，但他们的思想都受到所处社会制度和文化的深刻影响。二人思想有一脉相承之处，但也有区别。本文对维希昂和替尔斯的社会工作思想进行了辨析，并提出在社会工作的本土化过程中，理论引入应跳出“借鉴”和“局限”的两分法，而遵循“共性”与“特殊性”相结合的分析视角和方法论。

维希昂 替尔斯 社会工作理论 本土化 方法论

高建科、冯 浩，四川大学社会学与心理学系硕士研究生（四川成都 610065）。

作为神学领域和哲学领域最重要的代表人物之一，托马斯·冯·阿奎那（Thomas Von Aquinas）开启了社会工作理论的源流，最主要的原因是他对于穷人和济贫开始有专门的论述（张威，2012a）。他认为仁慈、行善和帮助穷人是一种宗教义务，通过这样的行为，富人可以打通天堂的道路①圣经认为，贫穷是进入天堂的基本条件，故富人较难进入天堂，他们只有通过帮助他人,才有可能走向通往天堂的道路（参见《圣经》路18:24-25）。。对于如何救济穷人，他区分了身体和精神两个方面，强调要物质供给、知识教育、祈祷三个措施共同实施（张威，2012b）。但是，作为欧洲中世纪经院哲学的最伟大代表，阿奎那是为“上帝”服务的（张志伟，2004）。从阿奎那开始，早期社会工作理论家的作品中大多都带有深厚的神学色彩，如袁·路易斯·维韦斯（Juan Luis Vives）、约翰·海因里希·裴斯塔洛齐（Johann Heinrich Pestalozzi）、约翰·亨利希·维希昂（Johann Hinrich Wichern）等（张威，2012b）。……