□叶淑媛

（兰州文理学院人文学院，甘肃 兰州 730000；陕西师范大学中国语言文学博士后流动站，陕西 西安 710062）

描写和反映地域文化是文学源远流长的传统。然而，在全球化时代，文学如何以特色鲜明的地域性，向世界言说中国，把脉中国文化，从而在当下全球化的文化多元主义中进行文化寻根，这是一个难题。此外，这样的文学创作也必然要在民族性与当代性的张力中，进行一次具有较高原创性的艺术创造，这是另一个难题。这两个难题都需要作家有深厚的文化积淀和高度的艺术功力。重庆女作家、三峡文化研究学者方棋的长篇小说《最后的巫歌》（2011）就是一部迎难而上，有大视野、深厚的文化内涵和高度的艺术创造力的佳作，得到文学界的关注和巫文化研究者的研讨。

《最后的巫歌》以黎家、秦家、夏家三个家族的生活和命运为中心，描述了20世纪以虎族（今土家族）为主体的三峡原住民在动乱的年代开拓、发迹、抗争与幻灭，及其走向现代社会的历史轨迹。小说非常鲜明的特点是神话与现实相交织营造出旷远瑰丽又真实生动的神幻现实主义特色。它以现实主义的笔法描写三峡原住民的爱恨情仇、争斗牺牲、抗争幻灭等人生境遇和命运，形成了小说中的现实世界，同时又以瑰丽神幻的笔调引入三峡原住民久远的古文化信息和先祖神话，从而将现实世界置入神话思维中去解释，去言说。对小说中的虎族人来说，民族神话对生存和命运神秘离奇的言说就是他们的命定，民族神话思维就是他们生存的思维，或者说集体无意识。……