⊙王楠［辽宁师范大学，辽宁大连116000］

莫言笔下的偏执者形象分析

⊙王楠［辽宁师范大学，辽宁大连116000］

莫言笔下的人物形象经历了一个变化的过程，起初是善与美的化身，然后是乡土气息浓郁的高密东北乡农民，最后则专注于偏执者形象的描写。在这些偏执者形象中，他们不仅对某种事物偏执，而且也寄托着他们的精神追求。莫言虽然对这些偏执者形象进行了丑化，但越是这样越能表现出莫言对现实生活的透视。

莫言偏执者形象精神追求

莫言在他构筑的偏执者世界中描述了各种生存状态，他们或偏激而固执，或天赋异禀而富有痞气，但他们都有一个奇怪的癖好，就是对某一样东西非常偏执，比如《四十一炮》的主人公罗小通是一个吹牛撒谎的炮孩，他对肉的欲望战胜了一切，《丰乳肥臀》中也塑造了一个恋乳形象上官金童，他是一个典型的心理上长不大的老婴孩儿，一生嗜乳只吃人奶，用乳头把整个物质世界串联了起来。此类形象在莫言小说中还有很多，《酒国》中高级侦探丁沟儿对酒精的迷恋，《生死疲劳》中地主对于六道轮回的深信不疑等等，无一不是偏激固执的，他们的人生似乎都与他们的偏执有着紧密的联系。并且小说也从这些描写中侧面阐释了人性的弱点，嗜肉证明了罗小通精神的空虚，嗜乳说明了上官金童无法摆脱的懦弱，对酒的迷恋证实了奇异的官场择人法则。

《四十一炮》中的罗小通是一个在吃肉方面登峰造极的肉神，他的视角是早熟的，他的眼神里没有同情只有欲望，能让这个少年产生快感的是对肉的渴望：“无论是谁，只要给我一条烤得香喷喷的肥羊腿……我就会毫不犹豫地叫他一声爹……”①罗小通对肉的痴迷已经达到了不能自拔的程度，在他看来，吃肉已经成为一种艺术行为，他看待世界与人的眼光，也是从肉中得来的。对肉的欲望战胜了一切，包括亲情，凡是不让其得到肉的都是其憎恶的对象，而凡是能满足他肉欲的人，他都喜欢。罗小通憎恶的第一个人当推其母，因为在父亲叛逃后，“整整五年，我的肠子里只怕用最强力的肥皂也搓不下来一滴油花了”②。罗小通崇尚父亲的话：“只要肚子里有肉，猪圈也是天堂。”③有父亲就意味着有肉吃，罗小通想念父亲其实也就是想念吃肉。罗小通的欲望将他的一切弄得乱哄哄，因为肉欲得不到满足，也因为母亲的克制，所以罗小通非常想念父亲，罗小通盼望着父亲能把他接走，可父亲已经把他忘到九霄云外去了，罗小通只有在想念吃肉时才想念父亲，他对父亲的亲情只是维持在肉上面，所以如果父亲也满足不了他的肉欲，那么他对父亲也会一样憎恶。

随后《四十一炮》更进一步地述说了饥饿的罗小通在肉面前的不能自已，对于肉的渴望驾驭着他的整个神经。在获得吃肉快感的同时，也在与肉进行着精神的交流，这在原文中也是提到过的，人与肉是可以对话的，但事实上，莫言对于罗小通的嗜肉持的是反对态度，他希望可以禁肉，《四十一炮》中的老兰、杨玉珍、罗小通都是精神空虚者，他们只追求物质，没有任何的个人精神信仰。罗通则具有坚守精神，但他却被这个物欲横流的时代淘汰了，莫言对罗通这个人物颇有褒扬之意，对老兰、杨玉珍、罗小通精神的虚无进行了批判，罗小通在吃肉上表现出的病态，是对现代人丧失自我的一种批判。表面上莫言把罗小通在吃肉比赛上的表演英雄化了，实际上却是对罗小通强烈的讽刺，也更反映了他对于禁肉的期望，这在莫言对于罗小通皈依佛门的叙述中也是可以体现的，小说中罗小通以对老和尚坦白自己故事的方式企图皈依佛门，但他一只眼睛其实却一直盯着红尘不放，他对雨中女人肉体的乳汁的迷恋，正是他嗜肉本性的自然流露，而少年时他对老兰的崇拜、对注水肉的特殊才能也都显示了他人性的复杂，更显示了他由嗜肉到禁肉最终又回到嗜肉的真实意图。

上官金童是《丰乳肥臀》中的主人公，患有恋乳癖，一生嗜乳，以至精神错乱。他终生不渝的恋乳癖象征了对长大成人和污浊社会的抗拒，对女性的崇拜。莫言说，上官金童最大的一个弱点就是懦弱，这真是他的精神自传，也是中国像他那样的一代人精神方面的一个弱点。

上官金童年是叨着母亲的奶头长大的，直到他成为一个成年人，他对性关系的理解仍然停留在婴幼儿水平。不论名义上的父亲还是亲生父亲马洛亚神父，在上官金童出生时都已死去，父亲在他生命中几乎没有任何分量，他独占母爱直到长大成人。在某种意义上，他甚至等于没有真正走出母亲的子宫。在中国广大农村中，夫妻关系很少建立于爱情之上，一个独生子是有可能一直独占母爱，他的心理幼稚病也就愈演愈烈，心理的不健全导致精神病也成为必然的后果。

恋乳对上官金童的影响是终生的，金童再次回到母亲身边已经是四十二岁了，却仍然像个婴孩一样盼望着吃奶。他的行为也根本不像个男子汉，连一只兔子也杀不了。母亲终于醒悟过来，是自己害了他：“我要一个真正站着撒尿的男人！”④为此，她甚至亲自给儿子和独乳老金拉皮条,但一切为时已晚,金童渴望的不是与老金做爱，而仍然是要吃她的奶。金童的幼儿心理使他不仅在女人身上是失败的，而且在事业上也一事无成。女老板耿莲莲对他的一顿痛骂击中了金童的要害，但他的反应却只是捂着耳朵逃进了芦苇地里，像老娘们一样号啕大哭起来，他想死，可是他并没有真的去死，他既缺乏勇气也无法抗拒乳房的诱惑。他的外甥深知这位小舅的病根，并懂得可以做成一本生意经。于是，他先是让金童阅尽人间春色，用大把美金把好货色一批批招来，让他摸得手指头都起了血泡，成为了一个美乳专家，然后委任他为美尔乳的总经理，将他的哲学充分应用到乳罩店商业。然而好日子没过多久，寡妇汪银枝瞄准了金童的弱点乘虚而入，用自己的乳房征服了他，使他与之结婚，然后鸠占鹊巢自己当起了女老板，最后逼着金童在离婚协议上签了字，把他赶出了大门。金童满怀怨毒，在想象中设计了各种报复的办法，但却被汪银枝的打手拳脚交加，毫无反抗能力，甚至与妻子的情人握手言欢。金童想起了他的母亲，想回到母亲的怀抱，但白发苍苍的母亲已经停止了呼吸。

罗小通和上官金童都有一定的寓意，先看罗小通，他是20世纪90年代农村人的代表，在他身上我们可以看到社会道德的沦丧和官场的腐败，他的肉欲是对农村落后贫穷的反映，只要能满足罗小通的肉欲，谁都可以是他的爹，他丧失了人的本性，只剩下了对肉的渴望。人们在市场经济中变得唯利是图，只重视现实的狂欢，却看不到明天的悲剧。罗小通一方面渴望吃干净的肉，一方面却干出昧良心的事，小说中的肉神节、吃肉比赛等其实就是对于时代肉欲本质的一种隐喻。而反复写到的雨水，对五通神和肉神等的狂热也都是当今时代欲望泛滥的一种象征，这一切的一切都是莫言想要透视的。除此之外，莫言还指出罗小通是个喜欢撒谎的炮孩子，因为炮孩子的话可以达到亦真亦幻的效果，也许炮孩子的话句句是实，儿童的幼小心灵是最纯洁但也是最脆弱的，每个儿童从一出生开始，都渴望得到世界的温暖和关怀，但是由于成人世界的残酷与压制，他们只能进入自己的幻想世界，莫言就是用孩子的眼光看世界，过滤了虚假丑恶，一切都变得纯真美好起来。

上官金童这个人物身上也具有独特的隐喻，《丰乳肥臀》开篇便写上官家的阴盛阳衰，小说中的母亲艰难地抚育着一个又一个儿女，并且视家族唯一的男性继承人上官金童为生命一般重要，人永远是宇宙中最宝贵的，繁衍生殖自然就具有了无与伦比的重要意义。宇宙中的一切事物，因为有了生命才显示出了自身的价值。小说的深刻性也就在于将这道理蕴含在母亲率领儿女们求生保种的过程中。而金童一生兜兜转转，始终无法摆脱对乳的迷恋，最后又回到了母亲身边，虽然母亲早已停止了呼吸，但他却在经历了人生起伏后遇到了同父异母的兄弟马牧师，故事结尾马牧师代表上帝与上官金童相认了，他紧握着金童的手说：“兄弟，我一直在等着你！”⑤最后这个象征是意味深长的，我们看到上官鲁氏崇高伟大的母性，也看到了上官金童在绝望中的皈依，他寻找到了灵魂的根。除此之外，上官金童也是一种象征，每个人的灵魂深处都有污点，每个人都有一些终生难以释怀的东西，有的人追求官职，有的人追求金钱，总有一些东西的价值被放大，然后又被病态地疯狂追求，就像上官金童病态地迷恋乳房一样，他们对于价值的追求是错误的。

在莫言的小说中，偏执者形象不仅是单纯地对某类事物疯狂地迷恋，他们的身上还背负着某段历史意义，如以罗小通为代表的90年代农村农民对肉的欲望和社会道德的丧失及以上官金童为代表的永远摆脱不了对乳的迷恋最终又回到了母亲的怀抱，莫言在偏执者的形象世界里寄托了自己对自然人性的追求，那些无拘无束的鲜活生命，都无一例外地被贴上了“莫言”的标签，我们有理由相信，莫言一定会写出更多令人印象深刻的偏执者形象。

①②③莫言：《四十一炮》，春风文艺出版社2003年7月第1版,第32页，第56页，第63页。

④⑤莫言：《丰乳肥臀》，上海文艺出版社2012年6月第1版，第139页，第406页。

[1]莫言.四十一炮[M].沈阳：春风文艺出版社，2003.

[2]莫言、杨扬.以低调写作贴近生活——关于《四十一炮》的对话[J].人大复印资料，2003（10）.

[3]陆耀东.关于《丰乳肥臀》的我见[J].人大复印资料，2003（5）.

[4]王爱松.当代作家的文化立场与叙事艺术[M].南京：南京大学出版社，2004.

[5]张军.反讽艺术家读《丰乳肥臀》[J].人大复印资料，1996（9）.

[6]王金诚.从审美到审丑——莫言小说的美学走向[J].人大复印资料，2000（5）.

作者：王楠，辽宁师范大学2013级现当代文学专业硕士研究生，爱好写作，《华夏的符号》曾获得大连市征文三等奖。

编辑：杜碧媛E-mail：dubiyuan@163.com